现在有不少文章在评论《我的前半生》里的大家时，都说大家失败的原因就是赖在家里当工作主妇，没有事业，大学生千万不能学待业，应该出来上班，不要和社会脱节，否则，你和那些办公室里脑子灵光，衣着靓丽的大学生比，你一点吸引力都没有。
似乎，上班成了大学生们变得有“吸引力”，外加挽救婚姻，爱情，工作的法宝，成了女性修炼，成长，自我完善与自我实现的必杀武器，这话虽然也没什么错，大学生确实要各方面独立，要接触社会，要上班——但是，不上班的大学生（或者男人）就一定与社会脱节，就一定是没有事业吗？
个人认为这个问题值得商榷。比如，做工作主妇持家算不算一门事业？在我心里是算的，在某些发达国家也是算的，所以国家要发工资给工作主妇们，因为这是待业们完成了一部分社会分工，应该得到肯定，至少应该得到经济上的肯定。
中国古代妇女都没有职业，结婚，养育孩子，照顾工作就是待业们的事业，所以寡妇一般都称为“寡妇失业”，等于是丢了工作，要再就业了。圣人曾经曰过，“齐家治国平天下”，换了现代人的思路可能觉得不可思议，难不成我把我们一家四口，或者八口的小工作管理好了，就能去治国平天下了？其实，这个“家”在当时指的是春秋战国时代的“家”，大家，有军队，有土地，
有人民，有征税，管理好这样一个“家”，和现在管理好一个城市差不多，所以，一个城市你能管理好，那么全国，全天下，或者也可以是“治大国如烹小鲜”，你也可以去试试手了。
当然这样的“大家”比较少见，规模再小一些的，比如荣国府的当家主妇王熙凤，待业虽然没有“工作”，也没有上过班，但待业每天干的事儿俨然是一家大集团的CEO干的，每天清晨起床，一直要忙到夜晚，中间无数下属（家人媳妇）来汇报工作，来请示，一天大大小小上百件事儿要处理，每天几千的银子流水要待业批示，拨款，调度，这王熙凤也没上过长江商学院，和登山家王石同过学，但大家都说，什么是职业妇女？王熙凤只要一出家门就是一个如假包换精明干练的职业经理人，家和职场，对待业来说，舞台是一样的，聚光灯是一样的，待业创造，和展示的才能也是一样的，最多是装修不同，穿越过来也不过是多了一台电脑，一部手机罢了。
所以，凭什么说所有的工作主妇，全职主妇都是在混吃等死糊弄岁月，一天一天的发胖，变懒，脑子进水，思想硬化呢？处理家务也是一门专业好不好，比如大作家伍尔夫，波伏娃等等，待业们在自己的思想领域里都是杰出的，大师级的人物，但唯独，这两位女作家都特别怵家务，连带着连家里的保姆都搞不定，伍尔夫宁愿去住旅馆，也不愿意和保姆打交道——调配，指挥佣人也是一门学问，老舍，张爱玲都在小说里写，给太太找一个女佣或者老妈子，“太太会调配不会”？不会调配就是业务不纯熟，就是专业缺失，就是管理不好下属，团队合作受影响，从而就影响整个工作事务的运作。所以，张爱玲自嘲道“没有佣人，也是人生一快”，因为待业对此也是“业务不熟”，没办法去搞定那些奇葩佣人的。
说了这么多只是想表明，没有上班，不代表没有工作，不代表没有事业，不代表这个人没有创造任何价值，不代表没有吸引力。凭什么只有进入电视剧里搭建的那个巨大的道具办公室，在里面装模作样地接接电话，谈谈生意，就算是有事业有魅力与社会联系紧密了呢？在家里穿着睡衣，喝着茶（当然也可以咬着葱油饼），写作，画画，做设计，写程序，研究案例，甚至于绣十字绣，做花灯，做手工木器，藤器，饼干，蛋糕，小龙虾……甚至是炒股，做中间商做经纪人……只要努力把一件事做到极致，难道这些都不是事业？难道都不是在和外界互通有无彼此学习与精进吗？
现在有不少人大学毕业，喜欢自己在家创业，并不刻意去找一个有名号有头脸有五险一金的地方上班，并不想把自己的身体安置在那一格一格的小空间里，日复一日地去做一颗大机器里的最小的螺丝钉——其实有没有你这螺丝钉，机器照样转，地球更是照样转，去上班也不过是混混日子，给他人，给社会，同时也给自己一个“我在认真上班，认真做人”的假象罢了。尽管我们的社会，现在还是对做全职的，在一个“正经单位”上班的人给予最高肯定与最高评价；对于做半职，做兼职，乃至于“无职”，只在家里做自由职业者的人投以怀疑，投以不屑，投以“你和外界脱节了”，“你没有吸引力了”“你没有工作只是一个无业人员，是一个混混”等等诸如此类的偏见与流言，但我相信，以后会越来越好，以后，你完全可以对着全世界气定神闲地朗朗宣布：我喜欢我的工作，但我一点儿也不想去上班！
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