《苏菲的世界》读书日志

关于牛顿的定律，我们就说到这里，下面我们开始的是宗教的改革。

在中世纪的天主教教会中，拉丁文念得祷告文和教会例行祷告一直是宗教仪式的骨干。只有教士和僧侣能看得懂经文。因为当时的圣经都是拉丁文写的，但是到了文艺复兴时期，圣经被人从柏希伯来文希腊文翻译成各国语言，这是导致所谓宗教革命的主要因素。

 马丁路德是一个很重要的人物，但他并不是当时唯一的宗教改革家。马丁路德之所以和天主教会决裂是因为他不肯购买赎罪卷，另外一个更重要的原因是，马丁路德认为人们并不需要教会或教士是居中代祷才能获得上帝的赦免。              总而言之，马丁路德训斥了教会中许多从中世纪起就形成的宗教习惯与教条。他希望回到新约中所描述的早期基督教的面貌。他希望以这个口号将基督教带回他的源头，就像文艺复兴时期的人文主义者希望回到艺术与文化的古老源头一样。马丁路德将圣经翻译成德文，因此创造了德文的文字，他认为应该让每一个人都读得懂圣经。

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马丁路德重视个人，强调个人与上帝之间的关系。在这一点上他也算是文艺复兴人士。马丁路德曾经宣称，自从亚当与夏娃被逐出伊匈园以后，人类就彻底腐化了，他相信唯有透过上帝的，人类才能免于罪孽。因为罪恶的代价就是死亡。