谁此时孤独，就永远孤独

谁此时孤独，就永远孤独

——三乐斋日记

（一）

前些天在网上买了奥地利诗人莱内·马利亚·里尔克的《谁此时孤独》，今天到了。由于急着想翻翻这本书，就不顾外面下雨，打着伞取回来了。

这是他在瑞士瓦莱山区的穆佐诚堡的六年时间里，写给朋友们的书信。在这些信里，他记录了自己在山里的生活，描述了自己头脑里的各种想法，向朋友倾诉自己的困惑，也给出了自己对外部世界问题的解答。

林克先生说，里尔克书信语言的特点，是朴实无华，平实却不平淡，信笔写来而又老道厚重，有一种很醇厚的味儿，读起来特别舒服。还有人说，要是把里尔克的文字比做一件华丽的衣袍，那么书信就是衬里，这衬里实在精致，叫人有时忍不住翻过来穿。这意思是，他的书信甚至比它的诗还要好。

李尔克自己也说，一个诗人手上必须有两支笔，一只写诗，一支写信，二者不能混用。可见他把书信的写作和诗歌的创作，是放在同等的位置的。

能写那么多信，就得有真情和时间，就得有可长期通信的朋友。这些东西在现在看来，都是很稀缺的资源。

现在如果一定要写点东西，就写日记吧，书信是写给别人的，日记是写给自己的，只要你的心不干涸，总会有源源不断的文字流淌出来。在《秋日》一诗里，里尔克说，谁此时孤独，就永远孤独。对一个喜欢想象的人来说，只要有光照进心里，孤独就是一种真正的享受。

（二）

今天讲《廉颇蔺相如列传》，这是《史记》里面非常精彩的篇目。几十年来，语文教材改过来改过去，弄得像选编杂志一样，但这篇文章每期都在，不好撼动。

文章里讲的三个小故事，其中有一个是“完璧归赵”，我就给孩子们讲了讲和氏璧的故事，其依据，是《韩非子•和氏》。楚人卞和捡到一块玉璞，认为是天下至宝，就献给厉王，厉王使玉工鉴定，玉工说是石头，厉王认为卞和是在骗自己，就施加刖刑，砍掉了卞和的左脚。武王继位后，卞和重复昨天的故事，又去献玉，结果被砍掉了右脚。失去了双脚，卞和抱着这块石头在楚山下大哭三日三夜，泪流干了，接着流血。这时候文王继位，让玉工清理了包裹在宝玉上的石璞，发现确实是个宝贝。

用现在的观点来看，卞和的行为有些不值得。捡这块宝玉，他应该有更多的处理方式。

一是据为己有。这样一个价值连城的东西，为什么一定要送给别人呢？

二是直接扔掉。家里放一个这么值钱的宝贝，总会有人惦记。何况那个时代，草民不能私藏宝玉，匹夫无罪，怀璧其罪，这迟早会带来祸患。

三是自己找玉工把它解开，或者在砍脚之前把它砸了，让厉王看到他并没有欺骗君上，没有触犯法律，从而把双脚留下来。

四是砍了左脚之后，亡羊补牢，就再不要去了，这样最起码可以保住右脚，往后拄个单拐，勉强度日。

但卞和毅然决然地选择了第五个处理方式，就是把它献给楚王。

根据《韩非子•和氏》的记载，文王听说卞和在楚山下三日三夜哭出了血，便打发人问他说，天下受刖刑的人多了，为什么只有你哭的这么悲伤啊？卞和说，我并没有因为自己受刑而悲伤，最让我伤心的，是把宝玉认作石头，把忠贞之士当做骗子。这意思就是你真假不分。现在，一边是真理，一边是自己的双脚，卞和最终以一种惨烈的方式证明，真理就是真理。

这里面如果有意义，就是坚持的意义，就是只要你坚持真理，终会有一天得到世人的认可。问题是脚都没有了，以此换取别人的认可，认可了又能怎么样？如果一种坚持要付出血的代价，这代价未免太大。但春秋战国时候的人，就是有那股子劲，也是最可珍贵的东西。

韩非子引用这个故事，其用意不在卞和，而在故事里面的三个楚王。厉王和武王莽撞草率，又没有基本的判断力，像这样的君王，别人怎么敢给他一些主张呢。

（三）

高考成绩今天出来了。酒泉中学李慧娴同学以656分排全省文科第5名，牛振宇同学以658分排全省理科第82名，初步统计，酒泉中学一本上线率将超过70%。

这又是丰收的一年。孩子们不易，家长不易，老师和学校更不易，这都是他们共同努力的成果，是无论如何应该祝贺的。