今天偶然读到《为学》一文，掩卷而思，细细评味，感慨颇多。记之。
现先将文章抄录如下：
为学：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
这篇文章是称之为“清代四川三大才子”的彭瑞淑写的，原题为《为学一首示子侄》。这篇文章，如果没记错，是我初一课本中的内容，可能有删减。现在看来，教材编者确实是很厉害的，把这篇文章放在初一，我们刚刚接触文言文的时候就给了我们，而且肯定是要求背诵，因为我现在还能背个十之八九。就是如此，即使在脑子里放了几十年，也就是静静的躺在那里，而一直没有真正入脑入心，最主要的是从来没有指导过自己的行为模式，哪怕为自己的行为模式提供参考。想想，多少书是白读了。当然，也不是全然白读，至少到了我这个年龄，到了今天，我偶读此文，不会陌生，甚至还能背诵。只是，几十年才发生了作用，是多么的遗憾。
古人的话，有时很多简单，这也是我们的一个特点，就那么一篇文章，甚至一句话（如《论语》），蕴含的道理很深刻，却不作说明，没有论证。实际上大都是作者本人一生经验的总结，值得我们细细品味。而西方，往往为了说明一个道理，洋洋洒洒，用各种实验、数字、实例来证明，甚至可以用一本书的篇幅，就是为了说明一个道理。也正为如此，国学中的很多经典、道理往往不容易引起我们的注意。总以为是大道理，空洞，实用性不强。我以前看古文，经常会觉得“这个道理谁不懂啊”，“说的轻巧，那么容易啊”，“说了等于没说，都是一堆正确的废话”。殊不知，只是自己的段位太低，理解不了高阶段的话，还觉得自己懂了很多。
今天，先谈谈“旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也”。
这段印象中课文删减了。但是这句话道理却很深刻。比如自己，学习英语反复学了好几次，总是失败，为什么？就在于不能够“旦旦而学之，久而不怠焉”。这句话讲到了现在很流行的成功学、鸡汤文里喜欢用到的“1万小时练习”理论。从小，父母就常说：学坏只要三天，学好却要三年（这句话现在想想，里面也包含很多道理，以后再写），以此来要求我坚持一些好的习惯。其实我们从小到大，还听过很多很多类似的话，比如我们现在写材料经常会写到的贵在坚持，终生学习，久久为功；又比如，学如逆水行舟不进则。讲的就是“坚持就是力量”这个道理。南京大学一个教授写了一副对联，叫“板凳要做十年冷，文章不写半句空”。没有十年的寒窗苦读，哪来的一举成名天下知？十年苦读也好，十年冷板凳也好，说的都是十年如一日，专注做好一件事。要想在一方面有所建树，必须持续的、不间断的、一年甚至十年为一日的去坚持。深挖井。如果今天想写英语，明天又想着学计算机编程，都是浅尝辄止，看着很努力，很勤奋，其实是然并卵。用现在流行的话说是，不要让你的勤奋只是在低水平的重复。
奇怪的是为什么我们一直都知道这些道理，但很少有人因为学了这些文章、或者这些名句而有所行动，甚至感触呢（这里也有道理，为什么知易行难，知行合一多重要，这个可以以后再写）。现在，再读这篇文章，这里面蕴含的道理是多么深刻啊。
网友评论