【初七，可以给孩子们讲的故事——】
初七——
农历大年初七，也称作“人日”也做“人胜日”传说这天是人类的诞辰日，人的生日。《汉语大词典》里说：“旧俗以农历正月初七为人日。”为什么叫人日呢？
传说中，盘古开天辟地后，女娲从初一开始，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七天才造出了人，所以人们把这一天当作是人类的生日。
有习俗称，今天家长也不能教训孩子。所以，今天适合家长以故事，养育孩子，帮助孩子成为“人”。
小时候，我姥爷给我讲女娲娘娘造人的故事，我得在今天复制粘贴写出来
我争取用姥爷当年的口语：
女娲娘娘补天造人那会儿，头六天更忙活呢。初一捏鸡，初二捏狗，初三到初六挨个儿捏猪羊牛马。小孩子要问了：造人这等大事，咋先造这些动物？这里头藏着大门道。
初一，生鸡，那日，满天星子还不会转悠，日月还没有节奏。娘娘把鸡嗓子眼儿捏得尖尖的，教人听它打鸣看时辰。
娘娘通过鸡鸣司晨，授人以【时序律】
初二，诞狗，最费心血。娘娘揪下云彩搓成白狗，蘸墨汁描成黑狗，又拿晚霞染出花狗。这狗啊不光会看家，更把个"忠肝义胆”烙在人心里头。
娘娘通过忠犬护家，授人【伦理律】
初三，塑猪，时正下雨，泥巴太稀。娘娘顺手掺把粟米粒儿，结果这猪就带了个"囤粮"的魂儿。
娘娘非图膏腴，实传【仓廪术】：河姆渡陶钵雕双猪拱北斗，先民就悟出来了积粟越冬，丰歉自掌。
初四，化羊，羊以群生。娘娘不是造了一只羊，而是一大群，很多很多只。
娘娘在传【群居智】～
初五，造牛，牛脾气最犟，娘娘捏断三根柳条才塑成。都江堰那铁牛为啥四爪抓地？娘娘把开山裂石的劲儿存在牛筋里了。老辈人说，握过牛角的人，手心都有道开荒的纹。
但是娘娘造牛，不只役其力，实授【垦拓志】
李冰铸铁牛镇都江堰，不仅仅能镇水妖，也在教蜀人以犁破洪荒的倔强。
初六，生马。马鬃飘得最长，娘娘摘了四季的风系在马尾上。张骞通西域那会儿，夜里迷路就瞅马鬃怎么翻飞，丝绸之路上，如果你往天上看，尽是马蹄形的星子～
娘娘造马，不只是求驰骋，实启【破界心】
张骞出使西域，马蹄印里踏出来的不单是丝绸之路，更有《史记·大宛列传》里的世界观。
初七抟人，娘娘把六种动物～六畜的魂儿都拍进泥巴里。临了吹仙气时，娘娘却留了话："我只给六样本事，剩下的心眼儿，你们自个儿用这双手去挣。"
于是人有了六种潜能：如鸡勤量天时；如明狗察忠奸；如猪鬃计毫厘之和；如羊毛织群居仁法；耕牛的改天换地之志；奔马的拓展疆域之能！
剩下的心眼儿，你们自己去挣！
女娲娘娘给新造的泥人心窍空荡留白～
仓颉造字时，以六兽之名填作"明、智、和、仁、毅、达"，
从此人非禽兽，亦非神明，
在驯养与被驯养之间，走出了第三条路。
人道自立。自己炼能，群落炼心。心心相印，可以达到人胜。
初七，是人的生日。好多年，想把小时候姥爷讲了很多天的故事写出来。今天终于一吐为快。
当时，鸡的故事，狗的故事，猪的故事，羊的故事，牛的故事，马的故事，在我幼小时，都是我身边的动物。所以姥爷有的讲啊。
我想啊，现在父母们给孩子讲述的困难，在于这些动物，已经不是我们身边的朋友了，那时候鸡狗猪羊牛马都有名字。
我家鸡叫翠花的，叫小白的，叫老黑的都有，还有过一只叫太白金星，我家狗叫诸葛，邻居家的马不叫马，叫白糖，牛的名字更多，有的随主人名字，叫王家的大角，有的独立成名，叫老顶。赶集去遇到一头牛，叫绸缎。
羊大部分没有名字，统一叫咩咩，一旦羊有名字了，一定是小羊，羊首领，或者母羊。有一头我抱过很多次的小羊，我叫它白云，它的妈妈是奶糖，它的爸爸是头羊，叫鸡六拐子。
哈哈，那时候，讲了女娲娘娘造六畜，然后才造人。还是孩子的我，听了好有感情啊，好多的世界观、价值观、人生观，都不动声色的被六畜带进了心灵。
现在呢，人日。
我们给孩子要讲什么呢？假如孩子跟六畜有感情，可以讲，假如没有。
是不是要讲电子游戏了。
讲一个电子游戏之神，先造了图画，再造了文字，再造了文学、再造了数学、再找了物理、再造了互联网，然后第七天，造了黑神话悟空的故事。
然后呢，然后你们讲吧
人日、人胜日，怎么联系起来？
这不是我的功夫了，我的思绪如同奔马，就这样负责“破界”，跑到哪里去，咱们各自胜吧！
愿人胜日吉祥如意～感恩上苍生我育我，庆幸此界彼界有我。
今生有幸，今年有幸，玩一场嘿！
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