全地都要向耶和华歌唱！
天天传扬他的救恩，
在列邦中述说他的荣耀，
在万民中述说他的奇事。
因耶和华为大，当受极大的赞美；
他在万神之上，当受敬畏。
外邦的神都属虚无，
惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前，
有能力和喜乐在他圣所。
民中的万族啊，
你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，
拿供物来奉到他面前；
当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。
全地要在他面前战抖，
世界也坚定不得动摇。
愿天欢喜，愿地快乐；
愿人在列邦中说：
耶和华作王了！
愿海和其中所充满的澎湃；
愿田和其中所有的都欢乐。
那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，
因为他来要审判全地。
应当称谢耶和华；
因他本为善，他的慈爱永远长存！
要说：拯救我们的 神啊，求你救我们，
聚集我们，使我们脱离外邦，
我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。
耶和华—以色列的 神，
从亘古直到永远，是应当称颂的！
众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。
大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分；又派俄别·以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别·以东，并何萨作守门的；且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿，和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。
于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福。 (历代志上 16:23-43 和合本)
耶和华本来就是王，就是治理者，就是掌权者。祂在这地上已经行了很多奇事，就是要显明他的能力和荣耀。可惜，并不是所有人都信祂。经上说，祂整天呼召那些悖逆的百姓。 他们还是不信，还是选择沉沦和地狱。
人最大的罪是不承认有神，也不愿意和父神建立关系。如今，借着十字架事件，天父已经显明了的祂的爱。可是人还是不信。
昨天弟兄们分享《华丽的冠冕》第三课。我对里面的内容感触很深，课程也继续给我自己很大的医治和释放。教材上说，我们都知道天父是爱，都知道罪得赦免的道理，却还是活在捆绑当中。那么捆绑是什么呢？是罪的影响力，就是魔鬼借着过去的罪与黑暗让我们觉得自己羞耻的能力。
举一个例子。有没有过去那个隐藏的，不可告人的秘密，无论是伤害别人的罪，还是被人伤害的不饶恕，自己已经认罪悔改了，却仍旧活在羞耻感当中，把它们悄悄的藏在自己的回忆里呢？ 是否有勇气和信得过的人敞开心扉呢？
一位弟兄说，怎么可能不羞耻呢？怎么可能为过去没有羞耻呢？岂不成了恬不知耻的人吗？
是的。我们本应有羞耻感。
但是，悔改前的羞耻是催促我们来到神面前，蒙怜悯，得饶恕。认罪悔改之后的羞耻是撒旦在背后让我们不断的给自己定罪，使我们活在偿还罪的捆绑，以及虚假的付出当中。
我回想我过去的心态，何尝不是如此。看起来很敬虔很付出和决志，是为了抵消心中的罪和黑暗带来的羞耻。这是虚假的付出。不是爱里的敬拜。因为神看中的是忧伤痛悔的心，以及高举十字架。我一旦用虚假的付出抵消罪，就不归荣耀给十字架了。饶恕从十字架而来。在神面前我已经不被定罪了。所以在人面前，我可以去面对，请求饶恕。因为对方无论饶恕与否，我都不被定罪了。不被定罪让我可以承担更多责任，而不是回避和沉默。
魔鬼借着羞耻感和惧怕做工。人也喜欢借着给对方羞耻感和惧怕来控制对方。夫妻之间、同事之间也是如此。我越发看到，这个世界越不认识神，就越服在昏暗之下，人人都在扭曲的信念里，却津津乐道。
大卫在今天的经文里说：愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐！用以赛亚的话说就是：喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵(以赛亚书 61:3 )
怎么会这样呢？
世界靠的是信念和名人名言。我们靠的是上帝，就是上帝眼中的自己和身份。就是神儿女的身份。有了新的身份，就敢于认罪悔改，寻求上帝的赦免与饶恕了。
你我都是VIP。是在上帝眼中极其宝贵的存在。其实，你我都需要重新回到圣经里，好好认识神眼中的自己。
谁能献上真正的敬拜呢？就是那些真认识天父的接纳与爱的人。大卫说：当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。
认识祂才能让我们远离罪。不认识祂的，活在定罪当中。现在是捆绑，结局自然也是地狱。
你信吗？
祷告
天父，帮助我们除去宗教的灵。让我和弟兄姊妹在圣灵里发现过去在家里、在公司，在过去的关系当中给自己带来的歪曲信念。
天父，你的灵充满我们。帮助我们相信。没有信，就没有力量。
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