行禅笔记记录：
首先在心里设计好—传递给大脑—大脑去做事情—最后看到做的事情，打坐，修法等。（肉体帮助精神完成事情）
检视三种动机：
1.不善发心：
凡是仅仅为了这一生的利益做的所有的善。
如，为了健康去献血，念药师经，你会获得这一世健康的果报，但是果报受完了你健康了，下一世就没有果报了，仅此而已）不去考虑长远的目标。
所有的果报只能在这一生当中成熟。因为我们没有为下一世做什么事情，一切都是为了现在。
2.无记动机：即不善，也不恶。没有发心，没有目标的行善。
但还是有果报的，无意中做的好事，果报非常小。所以谈不上什么果报。《入菩萨行论》当中讲，是没有果报的。
再从因果的角度讲，是有果报的，只是非常小，微不足道。看起来会有矛盾，只是层次深度不同而已。
比如献血，是好奇心，别人献，自己也献了。别人做义工自己也做了。自己没有主动想去做义工，因为同学同事们去做了，自己被拽着去了，称为无记业。
包括拜佛，念经，烧香拜佛打坐学习等等。比如今天来听课，有些人是想要成佛。有些人是为了好奇心，自己无聊想听听，也叫无记之心，没有好的果报，没有不好的果报。
3.善的发心：
【上士道】
如献血，是出于慈悲心帮助众生，发愿成佛后可以为众生带来更好的东西。菩提心。
1.度所有众生，让他们成为像佛陀一样的佛。
六道轮回是此岸，彼岸是成佛。
2.所以自己要成佛。
在这两个条件的基础上去做一件供灯，上香等非常小的善根从此变成了伟大的善根。【贫女佛前供等的故事】
【中士道】中等的善的发心，小乘佛发心，为了自己一个人的解脱。没有想成佛，只是想达到小乘佛教的阿罗汉。阿罗汉没有到达终点站，还有路需要走。
【下士道】人天乘的发心，最低的发心，行善为了这一世生生世世不堕三恶，生生世世可以作为人或天人，再次回来享受人天福报。
此课总结：准备要去烧香拜佛做任何事情之前，观察自己的动机是什么？修改成菩提心的动机以后再去。
每一次都是如此观察。根据这个程序去做，那么逐渐都会变成大乘之法。
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