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《论语》共读-90

《论语》共读-90

作者: 手绘美好 | 来源:发表于2022-07-03 16:52 被阅读0次

    作息调整I:第19天

    有些人有些事还是真不好说,工作到12点多,休息日。还是自己想多了,我们有休息日之说吗?

    下周的目标是客户重新开始沟通一边,为卫衣做基础。

    今日内容:

    如何让自己守住时间

    1:在陈绝粮,从者病莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

    孔子在陈国断绝了粮食,跟从的人都饿病了,躺着不能起来。子路生气地来见孔子说:“君子也有困窘没有办法的时候吗?”孔子说:“君子在困窘时还能固守正道,小人一困窘就会胡作非为。”

    每个人都会有遇到逆境的时候,患难见人心,见仁德。

    2:子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

    孔子对子贡说:“赐呀,你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗?”子贡回答说:“是的,难道不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本观念把它们贯穿起来。”

    第一性原理就是规律

    3:子曰:“由,知德者鲜矣。”

    孔子说:“仲由!知晓德的人太少了。”

    得道多助失道寡助

    有人愿意聚集在你周边被你影响 这也是仁德

    4:子曰:“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

    孔子说:“能够不做什么就使天下得到治理的人,大概只有舜吧?他做了什么呢?他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。”

    无为而治

    5:子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

    子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说:“说话要忠信,行事要笃敬,即使到了蛮貊地区,也可以行得通。说话不忠信,行事不笃敬,就是在本乡本土,能行得通吗?站着,就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前,坐车,就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上,这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。

    忠信笃敬行

    6:子曰:“直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”

    孔子说:“史鱼正直啊!国家政治清明时,他像箭一样直;国家政治黑暗,他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊!国家政治清明时,他就出来做官;国家政治黑暗时,就把自己的才能收藏起来(不做官)。”

    7:子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。”

    孔子说:“可以和他谈的话但没有与他谈,这是错失了人才;不可与他谈及却与他谈了,这是说错了话。聪明的人不错过人才,也不说错话。”

    对得话只能说给懂得人听 有智慧得人不失人也不失言

    8:子曰:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。

    孔子说:“志士仁人,不会为了求生损害仁,却能牺牲生命去成就仁。”

    你有仁德在就会有人帮助

    9:子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

    子贡问怎样培养仁德,孔子说:“工匠要想做好工,必须先把器具打磨锋利。住在这个国家,就要侍奉大夫中的贤人,结交士中的仁人。”

    10:颜渊问为邦,子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》;放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”

    颜渊问怎样治理国家。孔子说:“实行夏朝的历法,乘坐殷朝的车子,戴周朝的礼帽,音乐就用《韶》和《舞》,舍弃郑国的乐曲,远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽,谄媚的人很危险。”

    总结:

    寻求事物本质,找到对的人共事,无为而治,你有仁德在就会有人帮助

    做自己想做 的事情,做重要的事情,持续的做,就是对时间的最大的敬畏。

    时间管理是高手必备的技能,我在这个方面个人觉得不是特别好,原因点是我有时候会比较随性自己,特别是忙碌的时候,会冷不丁放自己的假,说不上好和不好,就是觉得自己在时间的安排上还是需要精进。

    切己体察日日精进 贵人慎言

    苟日新 又日新 日日新

    吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲多复得一分天理 何等洒脱 何等简单

    不怨天 不尤人  下学而上达 知我者其天乎

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