坐高铁花上半个小时的时间，出站换乘101路公交车或乘景区观光车到达青城山门。
青城山是一座天然的大氧吧 ，负氧离子含量4000—20000万/cm3，森林中的土壤保存着许多由森林植物掉落的种子，这些小生命潜藏在土壤中呈现休眠状态，静待适宜的机会，因环境刺激（如火灾、耕种或大树死亡而产生破空地）长成小苗，替补老树死亡或森林受到干扰产生的空缺，未来的日子，这些小苗逐渐长大，将会成为森林中的大树。
上山的路旁有一片开阔的草坪，春天到来的时候人们会在那里放风筝，或搭建一个户外帐篷，烧烤、听歌、侃大山、拍视频。路道两旁种植着水杉树，整齐有序，四季轮换着装。清晨可以见到许多长者三三两两跑步、锻炼。她们住在青城山附近多家康养酒店里，这是老来退休后一种不错的生活方式。
上山的路旁有一处石梯雕刻着一段故事：上古时期，皇帝有一名担任陶正的制陶官员叫宁封，正直能干，道法高深，辞官后隐于青城山，那时中原尚未统一，另一部落首领蚩尤作乱，百姓受难，他能兴云雾不好对付，为战胜蚩尤，皇帝不辞万里来到青城山向宁封学习《龙蹻飞行》之术，但开始皇帝怎么也学不会，于是宁封便执了弓箭，箭落之处形成一口泉，皇帝遵守宁封嘱咐在泉水中呆了三天三夜，终于练成道法，打败蚩尤，统一了华夏，为了感谢宁封，皇帝便封宁封为《五岳丈人》，青城山也因此又名《丈人山》，而皇帝访问宁封的这条入山小路便被称为《访宁小徑》。
青城山天下幽，是道教文化的圣地，山门外有一座建福宫在前蜀时期称“丈人观”。南宋淳熙年间，孝宗皇帝赐名为“建福宫”。据史载，前蜀时期在青城山建福宫内，曾摆放有皇帝王建铁像，前蜀后主王衍随太后、太妃曾前去拜谒。
青城山的门票在网上预约购买，疫情期间，入山需要出示行程码，进入山门，一棵存活500年的桢楠树屹立在路的中间，树杆粗壮笔直，沿着石台阶往上，上山的路分两道：从翠月湖——坐索道——上清宫——老君閣；从天然图画——天师洞——上清宫——老君閣。前一条路不费体力，适合时间不够充裕的游客，后一条路全程都需要徒步行走，上山大约需要1个半小时，路边有人力滑竿。
进入青城山山门，靠近清溪水面处有一块大石头，上面刻着“云根”二字，是福建近代著名政治家，曾任中华民国国民政府主席的林森于1940年题写。“云根”清溪边上，半架着一座“翠人亭”，清溪上还架有一座“仙人桥”，与“翠人亭”相连。侧立于清溪旁的“雨亭”是青城山最著名的毛亭之一。
百步一亭，沿石台阶往上，用成都人最热情的语言表达：“想要洗肺洗眼的搞快点哦，你看这里有好巴适。”
每次从山门走到天然图画，字面理解这四个字，不经过人工雕琢而存在的景色，再次邂逅它发现韵味有点浓厚。
“天”指周期，周期是天，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡；“然”指大地上生长的万物；“图画”用线条和色彩构成的形象。“天然图画”应该是指时间与山里的万物相对存在，万物随日月而动，自然生发，春生、夏长、秋收、冬藏，天地有别，别而有结。
是否可以理解“天道酬勤”与“天然图画” 有异曲同工之妙，遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
从山门走到天然图画一路向前，见到五洞天曲径通幽；见到了天师洞，天师千年银杏树屹立在天师张道凌等众人修行的道场旁；见到掷笔槽天师张道凌与鬼兵立誓，朱笔画山，笔迹成槽；见到了朝阳洞晨曦吐旭，满山红紫；见到上清宫；见到老君閣；见到远道慕名而来的游客；最后能不能见到自己，围绕老君閣转上三圈再说。
植物会在晚上努力吸取土壤深处的水分，白天接收光合作用，一切都是在内部安静发生，向外的延展。
走在山道里，我像一个饥渴的小孩，渴望在树林间春天里看到树木的变化，那一份外展好似一份炫耀：“我知道你们在演绎春的到来，让我看看，生命的动力。”我抬头仰望高耸在云间的树冠，低头拾落山道间从枝条上掉下来，用于包裹新发树叶的那层绒壳，望见生长、再生长生命长河中奏响的乐章。
从山门到山顶，悄然飘落的花粉携带着土壤、空气、雨水、阳光、人类的集合体拂我一身，而不为我所知。
树木的阴面长着苔藓，还有一些爬藤类植物寄生在树杆之上，松鼠在树上奔跑跳跃，把果实藏起来，又遗忘，鸟在林间鸣叫，在生命网络里，万物是彼此依赖、彼此共存，当一种物种消失的时候，另外一种物种也会面临消失。
我数过山上的树木努力记住它们的名字：桢楠树、甜诸树、枫杨树、板栗树、锥栗树、黄心树、青冈树、朴树、臭椿树、化香树、响叶杨树、硬壳柯树、银杏树，它们在青城山上生活百年。有一棵黄心树人们给它取了一个名字——慧根。我见它生长在山坡的斜面，根系粗壮有力裸露在泥土之外，把山坡斜面占满。
什么是“慧根”？1、从字面理解，“根”是植物的六大器官之一，通常位于地表下面，负责吸收土壤里面的水分及溶解其中的无机盐，并且具有支持、繁殖、贮存合成有机物质的作用。2、著名主持人董卿说过“根”这个概念对中国人来说就是在清明节能够找到磕头的地方。3、从佛法理解，它属于五根之一，《阿弥陀经》里说的“五根五力”：信（信心）根、进（精）根、念（正）根、定（禅）根、慧根。4、从瑜伽理解，“树根”是眼、耳、 鼻、 舌、 身； “树干”是意；“树枝叶” 是识 ，这个整体就是阿赖耶识。5、从《树木之歌》里理解，植物的智慧有一部分并不存在于其体内，而是存在于它（尤其是根尖的部分）和其他物种的关系中。他们的根尖会合其他物种（尤其是细菌和真菌）对话，彼此交换化学物质；这类的交换并非单一物种的决定，而是整个生态群落的决定。在这个过程中，细菌会分泌一些小小的分子作为讯号，让细胞能做出共同的决定。这些分子会渗入植物根部的细胞，和植物的化学物质结合，促进根的生长并调节根部的构造。植物的根也会向细菌发送讯号，提供它们糖分，让细菌能够获得营养并启动它们的基因。细菌受到食物的吸引和化学讯号的鼓励，会群体在根部四周，看起来有如一层凝胶。这些细菌一旦安家落户后，便会保护植物根部，使其不致受到外界攻擎以及土壤中盐分浓度改变的影响，并促进它的生长。此外，植物的根也会发送化学讯号到土壤各处，和真菌对话。那些与植物共生的真菌接收到讯号后，就会朝着这条根的方向生长，并传送化学讯号加以回应。然后，根和真菌两者的细胞膜表面便会产生变化，让彼此能有更密切的接触。如果传送化学讯号和细胞生长的顺序对了，根和真菌便会彼此纠缠，开始交换糖分与矿物质。除了交换食物之外，植物的根部也会透过蔓延各处的真菌菌丝传送化学讯号给其他植物，让它们知道它所面临的问题，例如受到虫子攻擎或土壤愈来愈干等等。因此，土壤就像市集一样，植物的根部在此聚集，彼此交换食物，并打听左邻右舍的消息。
下山走回步道，见到园林维护人员在为步道两旁的水杉树理发，我驻足凝望。“这棵树歪了，锯这棵，要下来了，轰……, 一棵树尖尖的树顶掉了下来”。当它们躺在草坪上的时候，我触摸它，发现树里的蚂蚁也跟着掉了下来，我又看到了树木的年轮。
看着理发后两旁的树木不仅让步道景色宜人，行走起来更加舒适，也让人们得以在烈日的炎晒下稍事喘息。而它们花开果落、四时有别的风貌，更能让上山的人们体会季节的递嬗与光阴的流转。
动车要到点了。
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