此碑现藏于河南巩义慈云寺，通高1.2米，宽0.6米，厚0.1米圆形碑首，四周刻有卷草纹，上部横额楷书“释迦如来双迹灵相图”。其下方为对称的竖刻释迦如来双足足迹，足迹长0.5米，宽0.2米。
儒释道三家也算三分天下，有人信奉道家，有人皈依佛教，大乘小乘，禅宗密宗律宗净土宗。禅宗祖师达摩说道：“吾本来兹土,传法度迷津。一花开五叶,结果自然成。”一‘花’指禅宗，五派指临济，伪仰，法眼，云门，曹洞。
佛子释迦牟尼好好净饭国太子不做，偏要穷人之生老病死，去菩提树下参悟究竟。他生下来就能说会道，无需扶持即能走路，上指天下指地，说：天上地下，唯我独尊！
释迦佛最初到野鹿苑度五比丘，后有十大名满天下的弟子,他们分别是:
一、大迦叶,二、舍利弗,三、目连,四、须菩提,五、富楼那,六、迦旃延,七、阿那律,八、优波离,九、阿难,十、罗侯罗，各有法眼神通，随佛祖降妖除魔障，度人度己。
据说如来将要圆寂的时候，回顾摩竭陀国，踏在石头上，告诉十大弟子之一的阿难：
“吾，今最后留此足迹，示末世众生，令得亲见或生信心，瞻礼供养者，灭无量生苑重罪，常人胜天处。”
大唐贞观中，玄奘法师唐三藏西域取经，亲获瞻礼图归，进呈太宗，奉敕刻石供养，以广传播。慈云寺这块碑比少林寺这块早106年。
如来佛祖说得很清楚，留足迹是为了启迪末世众生，昭示“末世”人信心不足，亲眼看见或能增强自信。能信奉并为之供养的人们，洗掉无穷无尽活着的苦痛罪孽，常常觉得美满幸福，如服饮甘露。
唐太宗信服，唐僧取回后命令刻石供养，广为流传。
足底的图案大概是八宝吉祥：
金轮：比喻佛法，古印度杀伤力所向披靡的一种武器，意指真理之训诫。代表佛陀之足。
右旋白海螺：比喻释尊说法声闻十方，声名远扬三千世界，如海螺之音，所以法会常吹海螺；代表佛陀之语。
妙莲：有出淤泥而不染的品质，摒弃不善和妄语，开悟烦恼，象征最终的目标，即修成正果。代表佛陀的舌头。
胜利幢：原指古印度的军旗，后佛教用作对11种烦恼你之象征，佛法坚如磐石，战胜邪魔外道，中兴天下。代表佛陀之身。
双鱼：雌雄金鱼象征解脱的境地，复苏，永生，再生，鱼之慧眼可透视浑浊的的污水。代表佛陀的眼睛。
吉祥结：象征有关宇宙所有理论和哲学《梵网经》，有能力从海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝。代表佛陀之意。
宝瓶：象征阿弥陀佛和花密，藏聚万千甘露，善业智慧，满足众生愿望。代表佛陀喉咙。
宝伞：原指印度，引申为避免阳光直射，是权力和财富的标志，也象征佛陀教诲的权威。代表佛陀之头。
每个脚趾头还多一个“卍”字，区别于德国希特勒纳粹党的“卐”，梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意指“吉祥海云相”，就是呈现在大海云天之间的吉祥，如来的胸部也有，认为是“瑞相”，能涌出璀璨的万千宝光。
这不是一般的脚印，是圣人留下的神迹，是活的生命启示录，得见和悉心聆听教诲的人当为有缘，足迹带来殊胜的法力。佛陀的开示定不会凭空想象而来，多另有所指。
千里之行，始于足下，告诉人要脚踏实地，一步一个脚印，才能到达理想的峰巅；好高骛远损人不利己。
知足常乐，是说对拥有的一切常怀感恩之心对待，别贪多嚼不烂，吃着碗里的望着锅里的，身在福中不知福，背道而驰，身外求福。
有一失足成千古恨，是夸张警世，也有浪子回头金不换，
有马失前蹄，但亡羊补牢不算晚；
足：每人身上都有一双，就在我们脚上，能满足否，
末世自当坚信天地不死，人心不坏，世道并未浇漓，只有如此才能转世而不被世所转，诚然。
如果把现下时兴遍地开花的足疗足道，足浴浴足当做“另有所指”的一种，那么从健康角度讲，佛陀也是有先见之明了。
——身体是革命的本钱，亘古不变的是理儿。
网友评论