由扁鹊治病说起再说治国

"治己病为下，治未病为上" -由扁鹊治病说起再说治国

原载《鶡冠子·卷下·世贤第十六》

卓襄王问庞暖说：「统治别人的人，也能管理好国家吗？」，庞暖说：「您难道没听说俞跗（上古名医）如何治病的吗？是病他必定能治好，鬼神都要躲避他。楚王即位任用御医，就像从前尧任用贤人一样，不任用自己的亲戚，一定要任用能够治病的人；不任用自己宠爱的人，一定要用老医生。楚王听人讲解史书，身体有不适，一定等待良医来救治。」

卓襄王说：「好。」

庞暖说：「您难道忘了吗？从前伊尹医治商朝，姜太公医治周武王，百里奚医治秦国，申麃医治楚国，原季医治晋国，范蠡医治越国，管仲医治齐国，而使五国称霸。他们的技能一样，但是方法不同。」

卓襄王说：「请你说说有什么不同。」

庞暖说：「您难道没听说过魏文王问扁鹊的话吗？魏文王说：你兄弟三人，哪一个最擅长医术。扁鹊说：我大哥最擅长，二哥其次，我最不擅长。魏文侯说：为什么？扁鹊说：我大哥看病，发现病害没有形成就消除了病因，所以他的名声传不出家门；二哥治病，病因刚一萌芽就消除了，所以他的名声传不出街巷；像我这样的，用针灸刺血脉，给病人吃烈性的药，用药膏敷肌肤，所以名声传得出来，在诸侯间闻名。魏文侯说：好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国，那么齐桓公还能成为霸主吗？所以这种人不担心患病，在还没有萌芽的时候就治疗，使病在无形之中消除，功效就在这里，叫做自然。所以好的医生消除病，差的医生打败病，病人就算侥幸不死，伤口也大了，大腿也动不了。」

卓襄王说：「好。我虽然不能在病没有发作的时候治好病，但是谁能在我身上施加微小的病因呢？（我虽然达不到扁鹊的大哥那种最各境界，但是和他二哥比还是差不多的，这里治病比喻治国）」

[原文]

卓襄王问庞暖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”

庞暖曰：“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮在身，必待俞跗。”

卓襄王曰：“善。”

庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”

卓襄王曰：“愿闻其数。”

暖曰：“ 王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”

卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？”

附:  鶡冠子，相传战国时楚人。隐居深山，用鶡羽为冠，因以为号。《汉书·艺文志》：“《鶡冠子》。”班固自注：“楚人，居深山，以鶡为冠。”颜师古注：“以鶡鸟羽为冠。”《鶡冠》十九篇，其联属精绝，深为奇奥，为六国竞士先鞭。1900年，敦煌遗书出土《鶡冠子》。