昔日曹操对海而唱《观沧海》，东坡临江而赋“大江东去”。彼皆有所向，有所归，故而风为之顺，浪为之平。然今有一人，泛舟江上，四顾茫然，不知何处是归程。纵有千帆过尽，亦难觅心中之码头；任尔东西南北风，皆非顺风也。
风，自古便是文人墨客笔下的常客。有时如“春风得意马蹄疾”，有时似“秋风萧瑟天气凉”。然风本无形，何以能使人觉其顺逆？盖因人心有所向，风便有所顺逆之分矣。如《道德经》言：“有无相生，难易相成。”有了方向，便有了难易；有了目标，便有了顺逆。
此人既不知其所向，何谈顺逆？然人生在世，岂能无风？风又岂能无向？或曰：“人生如梦，一尊还酹江月。”但若梦中亦无方向，岂非更添迷茫？故知，无向之人，如风之无依，飘摇于世间，难觅归宿。
昔者庄子梦蝶，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？此亦是一种无向之境。然庄子虽梦蝶，却未尝迷失自我，仍知其所求，故能逍遥于世间，与天地精神相往来。而此无向之人，却如落叶随风，不知所终。
或曰：“人生得一知己足矣。”若得一知己，便可同舟共济，共赴前程。然知己难求，如“高山流水”之遇，非人人可得。若无知己，又当如何？岂非更添孤独，更增迷茫？
然吾观天地万物，无不有所向。雁南飞以避寒，草木向阳以生长。此人虽不知其所向，然岂能无欲？无欲则刚，然刚者易折。故知，人不能无欲，亦不能无向。
或曰：“人生苦短，应及时行乐。”然行乐亦需有向，否则岂非如浮萍般无依？如古人所言：“有志者事竟成。”有志则有向，有向则有成。故此无向之人，当先立志，后图行事。
立志非易事。如古人所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”志者心之所向也；心之所向者，即为志。此人既不知其所向，又何谈立志？然人非生而知之者；岂能无学无问？当广其学、博其问、审其思、明其志。如此则方向可寻、目标可期。
昔者孔子周游列国以求道；屈原流放沅湘以寻志。彼皆有所求而弗得；然终不改其初衷、不忘其本心。故此无向之人当效法先贤、立定志向、勇往直前、无惧风浪。
立志之后，又当如何行事？盖当以志为导、以学为基、以行为要。如古人所言：“读万卷书行万里路。”读书以广其知；行路以增其识；知行合一则为完人。故此无向之人当勤学不辍、身体力行、以期达成心中之志向也。
世事无常，岂能尽如人意？或遇挫折、或逢困境；又当如何处之？盖当以平常心待之、以坚韧心克之、以智慧心解之。如孟子所言：“天将降大任于斯人也；必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤；空乏其身行；行拂乱其所为；所以动心忍性增益其所不能。”故此无向之人当把挫折当作磨砺、把困境当作挑战、把不易当作常态；如此则能泰然处之矣。
人生在世岂能无风？然风又何能无向？无向则飘摇、有向则坚定；故此无向之人当先立志、后图行事；勤学不辍、身体力行；泰然处之、坚韧克之；如此则能乘风破浪会有时、直挂云帆济沧海矣！
昔人已乘风破万里浪，今人当立志追千里风。愿此无向之人早日寻得心中之码头，任尔东西南北风，皆是顺风也。如诗云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”愿诸君共勉之。
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