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《道德经》25章:道法自然

《道德经》25章:道法自然

作者: 读书的你我 | 来源:发表于2021-06-30 08:09 被阅读0次

原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮!独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然

国学经典

第一部分:有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大

此处的物是道的同义字,这个道的内涵,包括了物质与非物质,是心物一元混合而成的,这种心物一元的思想观念源自易经,在我国传统文化思想中,始终在讲阴阳两个符号,以二者彼此之间的相互变化、相生相克,从中去建立宇宙观、伦理观,如果我们以阳为精神的代号,那么阴则为物质的代号,阴阳配合,心物互融,便创化衍生了从极微到至大,应有尽有、无穷无尽的有情世界与无情世界

然而心物还只是一体所现的两面,这个浑然一体的道,它是先天地而生,宇宙万有的形成与消灭,全是它的功能所起的作用,有物先天地,它本无形象,先于天地的存在,宇宙万有的本来就是它,一切万象的种种变化,生起与消灭,那只是两种不同的现象而已,虽然与这超越一切事物的道有密不可分的关系,但却无法影响它的本质,比如等我们日常所熟悉的光与黑,明来暗去,暗来明去,明暗二者的交互转换,只是两种不同现象的轮替,那个能作明作暗的本身,并不随着明暗的变化而生灭;但是它的功能妙用,就表现在日夜明暗的来来往往之间;所谓形而上的道、本体,其实已经彻底地、无所隐藏地显现在它所创造的万象万境中,本体与现象的关系是一而二,二而一的,就如佛家所讲的缘起性空,性空缘起

寂是指绝对的清虚,清静到极点,寥是形容广大,如佛学的无量无边,这个道清虚寂静,广阔无边,没有形象声色可寻,永远看不见、摸不着;超越于一切万有之外,悄然自立,不动声色,不因现象界的物理变化而变化,不因物理世界的生灭而生灭;它无所不在,不论物也好,心也好,都有它的存在,永远无穷无尽,遍一切处;这个东西是一切宇宙万有的根本,具足一切的可能性,实在很难用世间的语言文字来形容,所以不得已,姑且把它叫做道

第二部分:强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反

因为它实在无量无边,太大了,所以也可叫做大;大曰逝,大也就是逝,逝是指永远的向内外四面八方延伸发展;逝曰远,无远弗届,四通八达,没有不及的地方,也是无量无边,无穷无尽的意思,然而就是因为道太大太远了,它遍一切处,通于古今,我们若求大、求远地去追求它,反而难以企及,搞不好还会迷失在五花八门、千奇百怪的现象里,不能自拔,其实道就在每个人的自身上,若能反求诸己,回头自省,见道才有希望,所以逝曰远,远曰反,最远的就是最近的,最后的就是最初的,只要神志清醒清醒,好好张眼一看,天边就在目前;

第三部分:故道大,天大,地大,王亦大,域中有四大,而王居其一焉

王是代表人,我国传统文化始终将天、地、人三者并排共列,是因为我国传统文化最讲究人道,假如有个考试题目,问人生的价值是什么?若以我国文化思想的观点来作答,就是周易中所讲的参赞天地之化育

人生于天地之间,忽尔数十年的生命,仿如过客,晃眼即逝,到底它的意义何在?我们这个天地,佛学叫做娑婆世界,意思是堪忍,人类生活其上,还勉勉强强过得去,是因为这个天地并不完备,有很多的缺陷,很多的问题,但是人类的智慧与能力,只要能合情合理地运用,便能创造一个圆满和谐的人生,弥补天地的缺憾,比如四季气候的变化,导致时而下雨,时而刮风,所以人才会筑屋而居,或者发明雨衣、雨伞等防御用具,这种因天地种种现象变化所作的因应与开创,就叫做参赞

因此人的智慧与能力是很伟大的,所以中国传统文化将人和天地并举,称为天、地、人三才

域中有四大,而王居其一焉,域是代表广大的宇宙领域,在这一无穷无尽的宇宙中,有四种东西最主要,而人的价值占了其中之一,这是因为人类的聪明才智,能够参赞天地之化育,克服宇宙自然界对人存在不利的因素,在天地间开演一套渊源流长的历史文化

第四部分:人法地,地法天,天法道,道法自然

法是指效法、学习,自然这两个字要分开来讲,自是指自在的本身,然是当然如此,合在一起就是指道的本身就是绝对性的,道是自然如此,自然便是道,它根本不需要效法谁,所以谓之自然

人要效法大地,大地生生不息滋长了万物,而且还承载了一切万物的罪过,所以人生在世,应当效法大地这种大公无私、无所不包的伟大精神,其实中国传统文化,一直非常强调这一点,易经中的坤卦,形容大地的伟大为直、为方、为大,指出大地永远顺道而行、直道而行,包容一切,不改其德

大地要效法天,就是大地要不停的转动,假如大地一天不转动,哪怕只有一分一秒停止转动,我们人类和其他万有的生命都要完结,如易经中的卦辞,天行健,君子以自强不息,行健是指天地的运行转动,永远是健在地前进,所以要效法它的勇往直前的精神,时时刻刻向前开创,这才是合乎大地所具有的德行

天要效法道以道为其运行的依归,道法自然,道就是道,自然而然,此外再也没有一个由来,既没有为什么,也不是为了什么,本来就是这样,原封未动;无始无终,无前无后,不生不灭

我们人体是个小宇宙、小天地,在这个宇宙天地里,气机如何运行,血液如何流通,一切均有固定不易的法则,分秒不能勉强,不可勉强,不必勉强,如果真懂了这种道理,自己便会明白怎么来修道摄生养命,但追溯其根本仍然不外乎人法地,地法天,天法道,道法自然

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