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【家庭关系篇】—— 是谓能养:子女对待父母的三重境界

【家庭关系篇】—— 是谓能养:子女对待父母的三重境界

作者: II终生学习II | 来源:发表于2020-09-28 19:49 被阅读0次

    2020·9.7第7次作业——六六【2680】

    课程:【家庭关系篇】—— 是谓能养:子女对待父母的三重境界

    经典回顾

    子曰:父母唯其疾之忧。

    子曰:父母在,不远游,游必有方。

    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

    子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨” 

    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

    手抄论语

    学有所获

    1. 只让父母担心身体这一件事

    要做到让父母只担心自己身体这一件事其实挺难的,原因是我们很少与父母沟通,父母不了解自己的情况,所以想到什么就会问什么。

    我从小到大没怎么离开过父母,即使成家立业后也和父母住在同一个小区,就是一碗汤的距离。

    当初选择和父母住同一个小区的原因就是为了让他们不离开他们原有的生活环境,同时又能照顾到我的孩子,而父母有什么事,我也好照应。

    但即使是这样,父母还是会操心一些事儿。最主要担心的是我的身体,其次是我的婚姻和孙子的教育。

    后来我发现他们之所以担心,很多时候是因为没有得到我的回应。比如,他们经常给我发一些标题党的文章或者视频,我几乎都不会看,也很少去反思他们为什么要给我发这些信息。

    他们有时候会发一些教育孩子相关的文章,一看就是标题党,我就懒得看,也没做任何回应。

    现在想起来,父母之所以发这些信息,很可能不是因为这些文章写得有多好,他们大字都不识几个,能把文章完完全全看完几乎不太可能,所以他们发这些信息很可能就是看到标题,想到了什么话又不好说,然后才发给我看看,而我通常又不做回应,所以他们就不停的发。

    正如樊登老师讲的,和父母缺少沟通就是让父母担心的直接原因。离父母的距离不是物理上的距离,而是心的距离。

    2. 只养不爱就是养猪,只爱不敬就是养狗

    “至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?”对于这句话印象深刻。以前父母过生,我都会包一个红包样就是敬孝道了,因为看他们都挺开心的。

    但是有一次,我通过微信发过去的红包,父亲没有收,还回复我说:“我们不缺钱”,我当时特别生气,心想“给红包只是我的一份心意,我又没说你缺钱,不收就不收。”

    后来反思其中原因,可能是因为早些时候就孩子的教育问题跟父母起了争执,导致父母过了很久还放不下,心里有疙瘩。

    我们年轻人争论了就过去了,而父母可能没那么容易忘记,他们退了休也没什么事儿做,整天就“琢磨”这事儿,浮想联翩,有时候脑补出来的东西可能已经离孩子教育问题十万八千里了。

    怎么办呢?总不能一直僵着吧。对于和父母争执的事儿我没跟父母道歉,父母想要的是“敬”,如果只是嘴上道歉,心不敬,那又有什么意义呢?

    于是我就主动找话说,他们说什么我都点头说“是是,您说得对”。结果没几天关系就缓和了。

    尤其对于父母,他们太了解我们了,敬不敬他们一眼就能看出来。相由心生,心敬了,你的说话方式、行为自然会发生改变。

    为什么对父母要敬要孝顺呢?

    论语里有一篇是宰我问丧的话题。

    宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”

    子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”

    曰:“安。”

    “女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”

    宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

    这段有点长,但意思却不复杂。

    宰我认为父母去世后守丧三年的时间太长了,如果君子三年不讲习礼仪,礼仪必然荒废;如果三年不演奏音乐,音乐必然生疏。他认为守丧一年就可以了,因为一年,旧谷子已吃完,新谷子已上场,取火用的木材也轮了一遍,一个周期过去了,一切可以重新开始了。

    孔子问他,“父母去世不满三年,你吃那白米饭,穿那锦缎,你心安吗?”宰我说:“心安。”

    孔子就说:“你心安你就去做!君子之所以要守孝,是因为吃美味不香,听音乐不觉得快乐,住好房子不觉得安心舒适。如今你觉得心安,那你就去做吧!”

    听得出来,孔子非常生气,宰我也不好意思久待,马上告辞。离开后,孔子说:“宰我不仁啊!孩子生下来三年之后,才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年是天下通行的丧礼。像宰我这样的人,他也有三年的爱报答给他的父母吗?”

    我们现代人守丧别说一年了,三天都少之又少。为什么要对父母敬孝,因为这来自人的感情需要,宰我在对待丧期的问题上只讲道理,而孔子对父母却只谈感情。

    3. 以委婉的方式提醒父母做错的事儿,又敬不违,劳而不怨

    现在流行组老年团到处旅游,我父母也经常跟着出去,看似花费很少,只需要交100~200/人就能包吃包住,其实是为了变相向老年人推销产品,什么金银首饰、玉、床垫、以及各种保健品层出不穷。刚开始父母还没怎么买产品回来,他们也觉得是假的,或是值不了这么多钱,可渐渐地旅游的次数多了,就开始往家里搬东西,刚开始是金银首饰、玉、接着就是保健品,床垫,最要命的是,他们不仅给自己买,还给我们买。

    虽然花的不是我的钱,但看着两个老年人把自己辛辛苦苦攒下来的钱都给了陌生人,真心觉得太不值了,有时候真是气啊,一个床垫好几千,两张就上万了,他们一个月工资才一两千,都是把自己半辈子的钱拿出来买东西。

    我经常说你花这些钱买这么多贵重的东西还不如给自己多买点保险。

    可他们宁愿他钱交给陌生人也不愿意交给保险公司。他们说保险公司才是骗人的,让我们别信。你说气不气?

    有时候多提醒他们一下吧,他们还总觉得我没有理,因为他们会认为:“给你们带了这么多贵重东西回来,你们不领情就算了,还教育起我们来了”。所以真不知道该如何是好。

    我想如果我可以多陪他们去旅游旅游,也许会好点儿,正因为他们感受不到我对他们的敬爱,才会相信别人对他们的好是真的。

    ⚒学以致用

    记忆最深的就是几年前带全家人去三亚旅游,那是父母第一次去海边,也是他们第一次在海里游泳,母亲的开心就写在脸上,父亲稍微没那么激动,但当他下海时还是抑制不住自己的笑容。

    现在回忆起来还历历在目。其实带父母去什么地方并不重要,重要的是跟谁去,跟着自己的子女一起去旅游应该是他们最高兴的事儿了,就像我们小时候想要爸爸妈妈陪着我们一样,如今年纪大了,他们也想让我们陪着。

    绝大多数父母为下一代都倾注了所有的精力,他们早已忘记了自己原来的独立生活。很多时候,也是我们把他们拉进自己的生活,让他们帮我们带孩子,送孩子上下学,甚至承担起教育孙子的责任,而这些责任本应该由我们来承担。他们无怨无悔的承受着我们对他们的抱怨甚至指责,而我们却觉得心安理得。

    在哪一层我不知道,但不管是哪一层都需要把爱放在心上。

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