《公众舆论》|不是一群人的狂欢

《公众舆论》|不是一群人的狂欢

李普曼的《公众舆论》出世于1922年，一战爆发，宣传成为了战争中国家操控民众的最重要的手段。但在此背景下，李普曼亲身体验到公众对于信息传播渠道的依赖和面对信息不对称时候的盲目，后来他又提出了拟态环境学假说：媒体操纵者一切，普通受众无法认识到客观事实，刻板印象始终存在于人们脑海中。李普曼对于信息环境的预见性，对当代公众舆论也起到了提醒的作用。

当言论自由成为所有人的权力，公众舆论似乎也开始不受限制。而在这本书中所提到的一个核心观点“拟态环境”，是其重要的成因。所谓的“拟态环境”并不是现实环境的镜子式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重加以结构化以后向人们提示的环境。在网络信息技术不断发展的当今社会，我们也逐渐进入“拟态环境”中。当人们获取信息的方式不是通过眼见、耳听、口传，而是逐渐依赖于电子信息设备的二次传播，以及传播媒体的二次加工，这时大众的舆论也逐渐被这些传播者所操控。正义或邪恶、赞扬或谩骂、抵制或推崇，并不是一个人或一群人所能控制的。“舆论，对事实加以道德化和条理化”，而这时我们应该知道“新闻和真相并非同一回事，而且必须加以清除地区分”。当然，除了发出这些舆论的受众要做出合适的道德判断外，引导舆论的媒体也应该知道要如何正确的反映事实真相，而不是一味地追求利益而传递错误的信息。良好的“拟态环境”需要好的传播者、好的接收者以及好的审查制度共同营造，而不仅仅是一群受益者的狂欢。

李普曼的《公众舆论》为我们解释了一系列关于“舆论”的问题，为“只有当社会状况达到了可以辨认、可以检测的程度时，真相和新闻才会重叠”的良好信息环境的到来提供了借鉴。希望新闻和事实重合的社会早日到来！