2018年3月18日，乍暖还寒，一群慢友相约华师梅亭——「衔石读书·山海经」。
之所以会有这期的主题「山海经」，很大程度上，都是慢小雎的个人原因。慢小雎在「衔石读书·山海经」现场已经与在场的慢友说过。这里可以作一下情景还原。
第一，山海经与儿童
学生时代，我们学过鲁迅先生的一篇《阿长与山海经》，相信诸位慢友都不陌生。那个年纪的鲁迅先生，从保姆阿长那里得到了渴慕已久的《山海经》。
然后是我的外甥，有一次跟爸爸妈妈闹矛盾，不论谁劝解都没用，一个人坐在床边抽泣。
我无意中把一本《山海经》翻开放在他眼前，他看了就被里面各式各样的神兽山怪给迷住了。目不转睛，似乎已经忘了方才还在抽泣这件事。
综上2个故事：
这样的一本书，对于成人来说，可能觉得生僻怪诞，要考虑实用性、逻辑性、合理性……百无一用，诸多限制，也就再难最大程度外求了。
而对于儿童来说，却是充满了新奇，充满了探求的渴望，什么都能不加选择地接受吸纳。
第二，山海经与文学艺术
首先，相信很多慢友都看过《三生三世十里桃花》小说、电影、电视剧。《山海经》里对青丘九尾白狐的描述极其简单：
有青丘之国，有狐，九尾。
却能被作者重新建构成叙事恢弘、情节离奇的传奇故事。而类似的流传千古的神话故事可以供我们挖掘的素材还有很多。值得广大创作者加以关注。
另外，是我在学生时代关注的一个博主，硕士（艺术相关）阶段的很多作品都是取材于《山海经》，想象奇特，诡谲唯美。
后来他的作品被很多平台不加署名就转载。揭示了一些致力于继承发扬传统的艺术工作者，在现实中版权却得不到保护的现实问题。
这和上面《三生三世十里桃花》的案例有点像（《三世》作者涉嫌抄袭。）
不论是抄袭别人，还是被别人抄袭，这对于文化传承来说，都是一种灾难。我们既要勇于揭露侵权行为，也要注意反思自己是否有侵权行为。
第三，山海经与阿经
记得学生时代，我的网名是“瓮牖白萍漂”，取“茕茕孑立，漂泊无侣，向死而活”之意。结果经常有朋友问我“瓮牖”的读音。
为了让自己的昵称更加便于记忆，我便改成了“阿经”，取“历经人事，遍览群书”之意。后来，有一个学妹留言“阿经，阿长与山海经”。我就不禁发笑，于是“强行”与“阿长与山海经”发生了关系。以后也将如是。
说完上述三点，我便开始听其他慢友的分享了。
慢友花与剑，提到了自己印象深刻的2个与汉代东方朔有关的故事。
考武皇帝时，尝有献异鸟者。食之百物，所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《山海经》所出也。
东方朔的盛名，我们从影视剧中可知。作为一个古代名人，博古通今是君子贤臣的必修课。
又有：
考宣帝时，击磻石於上郡，陷得石室，其中有反缚盗械人。时臣秀父向为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏问何以知之，亦以《山海经》对。其文曰：“贰负杀窫寙，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。”上大惊。朝士由是多奇《山海经》者，文学大儒皆读学，以为奇可以考祯祥变怪之物，见远国异人之谣俗。故《易》曰：“言天下之至赜而不可乱也。”博物之君子其可不惑焉。
慢友socratestu则分享了自己印象最深刻的山海经故事有夸父逐日、精卫填海等。
这些故事，没有在现场的慢友相信也是耳熟能详了。
有的慢友认为这样的故事，是经过想象加工的，现实中不存在，不合逻辑、略显浮夸。作为一个现代人，应该理性，相信科学。而不是把简单的问题复杂化。
那些宏大的永恒的主题——表现古代劳动人民探索自然、征服自然、治理水患的强烈愿望和不畏艰苦，奋斗不止，不达目的，决不罢休的精神，作为普通人，没有必要天天喊口号要发挥自己的主观能动性了。
而有的慢友则认为，感性也是很有必要的。如果人世间只有物质的合理，只有现实的逻辑，那活着跟机器有什么两样？万事万物求精确，拒绝误差，那就发现不了不在五行中的感性神话之美了。
思维极度发散的慢友，一不小心，就让以下内容超了纲。
诸如：
慢友荆棘鸟苏东坡的美食奇遇记，一路开挂解锁新技能（写词、东坡肉、画竹、书法……），上能陪玉皇大帝，下能陪里下三夫……
空降（中途加入）的慢友追风2010则又将大家的思维带到了物理、数学的科学世界……超纲严重，各种慢小雎字典里没有的词汇，于是乎，全忘
光……
最后只记得一句话，可以总结今天的内容：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教神学！
待畅谈毕，已是黑夜雨歇。料峭春风，将诸位慢友赶到华师食堂继续畅谈续尝饕餮。意犹未尽，若我有闲，即便是浪费时间，也盼相约「慢生活」共话《山海经》！
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