甲虫，巨大的甲虫！人类变成甲虫！是格利弗变成了巨大的甲虫！怎么会这样？是真的么？真的？真的！人变成了甲虫了，变成老虎了，变成鬼蜮了，推销员的悲苦，恐怕世界上都可以排在前列，累的往往不只是肉体，更重要的是那颗易碎的，通常的状态是为了谋生，你的热脸要贴着别人的冷屁股，身体每况愈下，保险推销的强颜欢笑，内心的苦苦挣扎，于是卡夫卡在卷积中也异化成了巨大甲虫……
第一次读《变形计》的时候，体会不到作者的痛苦和用意，只觉得他笔法过于荒诞不经，自从走进许多大师后，看他们在悲惨的现实中，为了卑微的活着，如何尊严扫地，自我蜕变才顿悟卡列卡的高妙，也终于明白人是很容易被异化的，“人要诗意地栖息在大地上”，这句话激励了多少人！说这句话经典的主人—海德格尔，世界鼎鼎大名的哲学家，理应是深具美好情怀的人，可是在法西斯纳粹掌控德国的时代，他当上弗莱堡大学的校长，在就职演讲时，明确响应纳粹主张，提出大学的任务是为了“劳动服务”，“军事服务”，“知识服务”，在他任职期间，任用人才的标准是坚持以维护法西斯政治是压倒一切的准则，完全成了纳粹的代言人.
更可怕的是，1933年7月12日，海德格尔竟在信中向教育部部长保证，他完全支持国家社会主义关于在公共服务职业中清洗行动，海德格尔竟蜕变成了为法西斯种族清洗的暴力机器，校长是迫于法西斯压力呢，还是为了个人的政治前途？总之，在强大的纳粹面前，内心高贵的海格尔行动上不仅自觉俯下身子，配合权力的强暴，还主张为虎作伥，充当施暴者，在接受强暴和主动施暴的那一刻，海格尔真的会觉得是诗意吗？
暴政来临，渺小的个体，要么自宫而活着，要么抗争而死去，茨威格就选择了后者尊严且有诗意的回到了大地怀抱，当茨威格的高贵精神随着时间的流逝，日渐增长，且至与日月齐辉时，更觉为了卑微的生而自宫的海德格尔的渺小，海德格尔没有变成甲虫，但是变成了老虎，历史总是惊人的相似，如果说海德格尔是主张附逆，阿Q的变异，就有许多迫不得已，当假洋鬼子拿着手杖狠狠敲打阿Q时，他立即认怂，并主动求饶说：我是虫豸，可以吗？以自轻自贱来保全性命
阿Q只不过是一个未觉醒的农民而已，在动乱的岁月里，知识分子的变异更令人惊，冯友兰一代哲学宗师，初读他的《人生的境界》时，为他的人生三重境界，（自然境界，功利境界，天地境界）所动，心里豁然开朗，可当我进一步走进他时，却没有仰之弥高，钻之弥坚之感，反而多了些许不敬，当社会动荡时，在强大的压力面前，为求自保，他不惜昧着良心主动说着违心的话，唱着违心的歌……
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