那个知道无力的并不无力

那个知道无力的并不无力

当下的力量，字字分明，落在我心。奇怪的是，这一年来，当下的觉知似乎越来越清晰有力，可喜悦和鲜活的生命状态并没有呈现，至少没有如我所愿般地显现。

看到藏地的师父们总是欢欢喜喜无忧无愁，他们是怎么成为那样的生命状态的呢？

如何可以将生命能量转化为欢喜清明的生命状态？

心给我的回应是：需要转化。而且，喜悦和鲜活的生命状态不应该成为一个你追逐的目标。那个喜悦与清明只是认出实相的副产品。

如果你追逐它，那只是一颗有求之心。喜悦与清明不是求得。它是无所得。

我承认，一直以来对成为喜悦的存在状态有很大的求。我不喜欢、不满意、不接受自己处于低落自责的情绪状态，我总是对当下的状态、对自己有许多的评判与不满意。

我相信，实现这个生命状态的“转化”是需要非常深入和勇敢的探索与体验。

首先，我要＂如实＂的接受目前的状态，安住于我现在的状态，体验它，深入它，看清它。

然后，回过头，还要去审慎那颗想逃的，有求的心。

去看一看，就在这闷闷的低落的状态中，是否依然可以保有清明喜乐自由？

当下即能解脱，解脱只在当下。我相信，或者说我愿意简单地相信，此非虚言。

解脱只在当下。这里面有两个层面：第一个层面：无论我多么浑浑噩噩，多么低沉无力。那个知道浑浑噩噩的，清明无比，那个知道无力的，并不无力。要不然呢，它怎么知道那个无力的呢？

然后是第二个层面：我不再执着任何一种情绪和状态为“我”，无论是悲伤的还是快乐的，我挣脱了所有的“我”的缠缚，来什么是什么，任何情绪和状态，都清晰照见，并全然地去体验它。

当我看见第一个层面和第二个层面的时候，前面提到的“转化”也就自然地发生了。转化是一个自然的过程，它来自如实，而如实来自挣脱“自我中心”。

我们之所以不能如实，是因为我们总有取舍，总有观点，总有立足之地，抓手之处。正如我们不能看到我们脚下的地方。

不喜欢不接受目前的状态，这是一个小我的把戏——因而投射出一个反面以供抵达。我相信了那个反面的存在，而且还能找到大量证据证明它是真的，所以它是“真的”，相信了它就是“我”。

今天，我尝试着保持觉察，与低落沮丧的状态相处，与“糟糕”的事件相处，不抗拒的与这些让我不怎么舒适的感受呆着，我尽可能的靠近它们；适当的时候，允许它漫过我。就像昨晚的那个接近失控的哭泣。

习性还会反复，就像慢性病，但穿透一次，我就知道了那把钥匙。一次次的认清就好了，不再入戏。

认清，抽离，从某个“自我中心“中出离出来，得以看清我的逃避和自我保护。所以，只是一次又一次地——跳出来——看自己。

看清了，之后，又如何？是深入“昏睡”，还是奋然而起。内心的智慧会告诉我怎么选择。