与君共舞（3）||项羽·《虞姬》

与君共舞（3）||项羽·《虞姬》

赏花赏月赏生活，学诗学词学文章，且为君狂，且为才舞。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒风雅颂。

《虞姬》          项羽 　　

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？　

这是西楚霸王项羽在自知必败的决战前夕，写给自己爱妾的一首绝命诗。诗里既洋溢着雄居天下的干云豪气，显示出了一代霸主的无比自信，又蕴含着难以抑制的无比深情，同时还流露出对命运无奈的沉重叹息。千百年来，由此诗引出的“霸王别姬”故事已成为文学的经典，历久不衰。 　

英雄情结是我们每个人的理想情结。项羽和岳飞都是大英雄，英雄走到末路，最后的选择就是死。死也有很多种，岳飞是他杀，项羽是自杀。岳飞死得很难看，项羽死得很好看。岳飞对死没得选择，项羽对死有选择，但从这首绝命诗来看，他又不得不死，因为他的心已经死了。

在如何面对人生的挫折和命运的突变这个问题上，常人比大人物（英雄）更有韧性、更豁达。英雄因为有辉煌的过去，所以当其面对败亡已定的局面，面对四面楚歌的穷途困境，心理落差往往是难以承受的。这往往被认为是英雄输不起的表现。 　　

项羽的悲剧跟岳飞有相似之处，都是在政治上幼稚，项羽甚至是愚蠢。在自身建设上，项羽更是粗人一个，连《虞姬》这首诗也被怀疑是后人之作。项羽这种人还极不适合当领导，他没有知人之明，用人之度，王立群先生曾讲“项羽是一个非常可用之人，却生在了用人之人的位置上”，这就是项羽的悲哀。但政治上的失败，无法遮掩项羽在军事上的才华，他是当之无愧的英雄豪杰。在中国历史上有无数的英雄人物，但如项羽这样铁血柔情的汉子却很少。

《虞姬》诗和乌江之刎，是项羽的最后两场告别演出。《虞姬》诗几乎是项羽一生昧于断处的最大印证，比历史上最凶险的鸿门宴和坑杀二十万秦之降卒还要遭人诟病。为什么？因为项羽直到最后也没有对形势和时局有一个很好的判断，反而一而再、再而三的放言：“天之亡我，非战之罪也”，这一点，特别令太史公司马迁不满，大批其“岂不谬哉”。讲什么“时不利”，讲什么“骓不逝”，讲什么“奈若何”，只讲客观条件，不找主观原因，他当时的心劲，已经崩溃，找的理由，岂不牵强可笑？有西哲说得好：“你的命运就是你的意见的结果。”道什么“天亡我也”，让老天背黑锅，见过糊涂的，没见过这么糊涂的。  　　

中国文化里有一个很有意思的概念叫“势”，“乘势而起”是一种“势”，“势如破竹”是一种“势”，“形格势禁”是一种“势”，“大势已去”是一种“势”，人的一生事业，何往而不在“势”中！项羽已经走到“中原一败势难回”的地步，所以他的放弃终是明智的。 　　

一道乌江，浪涛滚滚，恰似天意呈示一般，然而已没有了“破釜沉舟”的升势。乌江亭长驾船出现，生还是死，端由他放出最宏大的声效，一场震古烁今的英雄悲剧至此方骤至最高潮。项羽短短一生，任是有多少战绩，有多少缺陷，都已不重要，而唯此舍生取义的一刎，为他赢得人杰鬼雄的英名，让人另眼相看至今。故事至此，项羽给了诗中“奈若何”一个生死去就的肯定答案。

说一点英雄红颜的题外话。

人生知音如何寻觅？毕竟人生除了事业，能有几个红颜知己无异于锦上添花。然而知音难觅，烽火戏诸侯，一曲长恨歌，写尽红颜添乱。吴三桂冲冠一怒为红颜，陈圆圆倒很受用，历史却在这里拐了个弯。殷纣宠妲己，不爱江山爱美人，美人已成祸水，历史被深深玷污。我们主张用璀璨的男女之情去照亮生命之光，哪怕得不到，也要成为经典的历史传说和生活佳话，化蝶也好，孔雀东南飞也好，牛郎织女也好，天仙配也好，美好的情感悲剧一次次将我们洗礼。

英雄莫问出路，美人大可不必求全责备，只要是以情感的名义，相互感念和支持，演绎生命的精彩，长相知不相疑，一定就会抵达幸福的彼岸。虞姬作为项羽的爱妾，幸福不幸福我不知道，但我知道有一种草，叫做虞美人，它是虞姬的化身，又名丽春花、锦被花，花有红、紫、白等颜色，姿态美丽。传说宋代沈括曾做《虞美人曲》，对花而奏，枝叶皆动。我为这种寓意深刻的虞美人草而深深倾倒。

赏析/黎峰

与君共舞（3）||项羽·《虞姬》