东儿，姓梁，不知其大名叫什么？其祖先来自何处？无从稽考。现住平遥县北羌村，现今如果还健在的话，应该大约八十岁上下了。
东儿是我外祖父住持北羌村弥陀庵时期，唯一一个长期跟上学习武术的徒弟。我小时候在外公那里住的时候，记得他经常去庙里习练武术，什么刀枪剑棍，拐子流星，徒手搏击格斗……他都习练。当时，外公让我叫他东儿舅舅。
1964年，“四清”运动来了。国家派来搞四清工作的干部，认为外祖父在庙里的佛事活动是封建迷信，必须予以取缔。于是，除了焚烧了全部佛经，没收了所有佛像以及钟磬等法器以外，外祖父也被揪到群众大会上接受批斗。大约批斗了五、六次还是十多次，记不清了。每次在批斗外祖父大会上发言最积极的，带头喊口号最凶的，当数这位曾经的“高徒”东儿了。尤其是无中生有地上纲上线，必欲把师父批倒批臭而后快。
四清运动后期，经此变故，外祖父无奈地收拾家当，离开了自己多年经营得清幽雅致，花木繁茂，而最后又眼看着被糟蹋捣毁的那个弥陀庵小庙，搬回了自己的老家——弓村。
四清运动结束以后，四清工作队也撤走了，东儿依然是那个东儿，并没有因为积极批斗他师父而捞到任何“一官半职”。这个结果使他十分沮丧，和人们聊天的时候，曾经抱怨说：“他娘的，白积极了一场”。人们立即回答他：“说明人家四清干部有眼哩”。
记得七十年代初的一天，东儿突然来到了史村我们家。原来是他姐夫得了一种病，多医不效，他来的目的是要请我父亲去给他姐夫看病。在谈了他姐夫的病情之后，突然话锋一转，似乎是道歉的意思说：“我那些千不好万不好呢，不用说了”。母亲回答他说，“唉！你没有什么不好，运动中嘛，谁能有前后眼哩？不能怨你”
最近看到网上有评论说：社会在某种情况下能把鬼变成人，也能把人变成鬼，想起东儿之作为，此言不虚啊。
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