2020年4月9日
2020年的整整第一百天，父亲昏迷87天，和父亲告别准备第3天。
这些日子，除了思考关于生和死，没有第二个命题。人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。这中间的时光，每一天、每一小时，甚至每一分钟，我们都在走向死亡。而如何向死而生，是我接下来的人生最重要的事。
百度了一下佛法中关于“死的定义”：
佛说长阿含经卷第一·第一分初大本经第一：
问曰。何如为死。
答曰。死者。尽也。风先火次。诸根坏败。存亡异趣。室家离别。故谓之死。
【所谓风先火次，人临命终时，无福之人便有风刀解体之痛，四大分离之苦；息脉尽断之后入舍暖位，身体一分分凉去，所谓“火次”】
中阿含·舍梨子相应品·分别圣谛经第十一：
诸贤。说死苦者。此说何因。
诸贤。死者。谓彼众生．彼彼众生种类。命终无常。死丧散灭。寿尽破坏。命根闭塞。是名为死。
中阿含经卷第五十八·晡利多品法乐比丘尼经第九：
复问曰。贤圣。有几法生身死已。身弃冢间。如木无情。
法乐比丘尼答曰。有三法生身死已。身弃冢间。如木无情。云何为三。一者寿。二者暖。三者识。是谓三法生身死已。身弃冢间。如木无情。
【依照瑜伽师地论云，断呼吸与脉搏为舍寿；身体渐凉，直至凉透为舍暖，而持身识舍离身体不再持身，名舍命根，此三者舍尽，方名为佛法意义上的死】
佛说阿那律八念经：
死者。谓人命逝形坏。温消气绝，魂神离逝。是皆为苦。
【断气至阿赖耶识舍离身体，名死】
僧伽咤经卷第四：
世尊。如此之身云何名死。云何名生。
佛言善男子。识灭名死。福德因缘识起名生。
【前六识断灭，进入正死位，这个时候叫做死】
佛说决定义经：
复何名死。谓诸有情随能招业。寿量终尽。识舍执受。命根谢灭。诸蕴离散。是名为死。
【寿、暖、识三，说为命根，此经明说命根谢灭方名为死】
阿毘达磨法蕴足论卷第十二·缘起品第二十一之余
尊者大目干连造 三藏法师玄奘奉诏译：
彼彼有情。即于彼彼诸有情聚。移转坏没。退失别离。寿暖识灭。命根不转。诸蕴破坏。夭丧殒逝。说名死。
【暖寿识灭，诸蕴破坏，说名为死】
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