原来我总不能理解书中的一个场景，一僧一道如影随形，其实这是用我的眼光去看文学，我的眼光太局限了，红楼梦中的世界是一个文学的世界，是作者创造的一个理想空间，这是作者的认识，佛道有别，佛道有争，这又怎样，在作者的眼里，他们就可以有共同的言行和思想。
独秀先生在“革命文学论”中提出要“推倒贵族文学”，没有分清贵族特权与贵族精神的概念，在大概念上发生错位。反对贵族特权有其历史合理性，但不可笼统反对贵族精神，贵族精神的核心是“自尊”，很讲人的尊严、人的骄傲，严守做人的道德边界。像贾赦、贾琏、贾蓉这些人已完全丧失贵族精神，没有道德底线，反而是宝玉具有贵族精神，他尊重下人，也尊重其他一切人，包括非常尊重他的父母，没有任何野蛮与下流行径。尼采的问题是维护贵族等级偏见，宣布要向下等人开战，但他概括的贵族精神却是对的。曹雪芹既从根本上扬弃贵族等级观念又持守贵族的高贵精神，体现在宝玉身上也是如此，他“外不殊俗，内不失正”（嵇康语），就是在世俗社会中他没有等级观念，不与众生分别分殊，但内心却保持贵族的尊严和心灵准则。贾政相反，他在外头很摆贵族姿态，内里却也会走私舞弊，如对贾雨村放纵薛蟠一案，他实际上是同谋。
《红楼梦》本身也是贵族文学，或者说是具有平民精神的贵族文学。贾宝玉和林黛玉、薛宝钗及大观园诗社中的女诗人们不仅是一般的贵族，而且是精神贵族。父与子的冲突，是否也可视为世俗贵族与精神贵族的冲突。
刘再复是用一颗丰富的心灵对《红楼梦》进行深度的阅读、感悟、审美、思考，因此全书皆是发覆，高度凝炼，句句点睛。任何解读，都是画蛇添足。从本书的开篇，就彻底颠覆了我从前对红楼梦的认识。就好像自己从来没有读过一样。也终于明白，以后是需用生命去一遍一遍地领悟《红楼梦》。刘再复说，在去国的十多年间，只要《红楼梦》在身边，故乡就在身边。他把《红楼梦》视为中国文化的无尽宝藏，中国文学乃至文化的艺术最高点，用“艺术大自在”来概括《红楼梦》的艺术形式。这种用心灵去阅读，和一般人用头脑去阅读，高下立见。我读红楼梦，也看评论，但从来没有像《红楼梦悟》带给我如此大的震撼和感动。改变了我看事情想问题的眼界和视野。或许是因为，《红楼梦》乃有阅历之人写给有阅历之人看的，也是写给有心人看的。本书名为《红楼梦悟》，乃是与俞平伯《红楼梦辨》相对。后书是我以前最爱的一本红楼梦评论，第一次让我知道红楼梦考证也是有趣的。俞平伯先生在晚年曾指出，世人看《红楼梦》，要多发掘《红楼梦》的人性宝藏；真正做到此的，便是刘再复先生这本《红楼梦悟》了吧。刘再复先生在此书中推崇两位研究红楼梦的大家。一是王国维，二是俞平伯。王首先发现《红楼梦》的悲剧性和美学价值，但刘再复先生觉得都还不够，他认为《红楼梦》不仅是大悲剧，也是喜剧，是荒诞剧。人生的荒诞，舍本逐末，在红楼梦中表现得淋漓尽致。这真是一个巨大的发现，而读者如我，却从来不知不觉。
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