为何抵制圣诞看上去像个蠢蛋？

为何抵制圣诞看上去像个蠢蛋？

12.24，早上起来，看到斯芬克斯书店微信群发了一段话，顺手截图到朋友圈。

本来也实在不想多说什么，不过就是个基本的态度，但既然有人问了，就写上几句，也算是节日应景。

当下吾国口号是发扬“文化自信”。文化自信的对面是文化自卑，是认为自己的文化是落后的，愚昧的，需要推陈出新，自我更新的。

人类文化是人类文明的结晶，属于全人类，文化无国界，世代永流转。

文化自信的方式不是封锁，打击，扭曲，污名化对方文化，甚而发展至封锁打压，拘禁自由，攻击人身。

文化需要交流，交流的基础是互相尊重，彼此理解，求同存异。文化的流淌是多向互动的结果，激浊扬清大浪淘沙是一种历史发展的自然沉淀，文化的接受和选择权，是由自然个体在自主自愿的基础上做出的选择。这选择是天赋人权，只要不反人类，反社会，不是极端邪恶思想，都应该彼此包容，鸽各自尊重，相互聆听，学习理解。

几千年前，周朝体制礼崩乐坏，战国诸侯争霸，春秋学说四起，孔老先生一生路演，游说各国推销儒家伦理，也不曾做过“党同伐异，灭六国，一统天下”的春秋梦，更无法想象“焚书坑儒”如此极端恐怖的反人类灭人性行为会发生。在文化交流和推动上，孔老先生欣赏的文化自信个体是成为谦谦君子，交流境界可以是：“君子和而不同”。越纤度陌，互为主客，就算没有这样的胸怀，也不至于如此厮杀。

几千年过去，思想钳制渐成穷途末路，在互联网时代的今天，谁还想强行推销自己的理念于他人身上，逼人屈服，无异于痴人说梦。但思想专制，依靠强权推行政党理念，控制舆论，封锁信息，消除异议，这一套思想钳制的做法在世界各地却依然阴魂不散，幽灵游荡。

节日，不过是某个特殊日子的庆典，其文化意义依附于具体国家和地域，其影响原本也有限。但如今世界潮流浩浩荡荡，全球一体，问题和挑战，也已经不只是一个国家所能解决，环境污染，经济一体，科技狂飙，战争危机，都已经表明，当下单个国家的具体问题，可能也是世界性综合问题一环，全球合作，共同商议，一起解决问题，已是大势所趋。再谈闭关锁国，已是历史倒车，无异于痴人说梦。

互联网信息共享带来的交流和开放，给全球化学习、了解、沟通带来了机遇，也为解决世界性复杂问题带来了挑战和机遇。法国哲学家艾德加莫兰早在1999年联合国教科文组织会议中提出，面向未来的教育应该面向7个本征，而其中之一就是教授“地球本征”和“相互理解”以“迎战未来的不确定性”。当下的国民已不仅仅只是本国的国民，同时也是地球的公民；当下的教育也不只是本国的教育，而是面向未来所需的人才教育；当下的文化交流，更不应只是本国文化传承的和学习，同时更应该有胸怀和自信去接触，学习，了解世界上其他国家先进的文化、思想、观点，做到求同存异，包容尊重，在彼此的交流和学习中，达到兼容并包，融会贯通，吐故纳新，进而推动本国思想文化的发展。

200多年以前魏源著《海国图志》倡导“睁眼看世界”，600多年前郑和下西洋，两千多年以前赵武灵王胡服骑射，大国崛起的过程就是一个不断学习和吸收的过程，历史的经验主义告诉我们：一个固步自封闭关锁国钳制思想打压异议的国家，注定是一个不抱希望，面临变革的国家。

圣诞节在西方，其文化意义类同于国内的春节，去除宗教信仰，也是一个辞旧迎新，普天同庆的欢乐节日，视这样的节日为洪水猛兽，以至于要发展到抵制反对，甚而要上升到文化入侵的高度，就有点“友邦惊诧论”的匪夷所思了。

现如今，宗教交流的共识是互不干扰，和平共处，耶和华，默罕默德，释迦摩尼，老子，孔子，彼此比邻而坐，各享一方乐土，你我大可以各取所需，至于佛祖是否属于纯粹国学，耶和华何以远道而来我大唐国土，也可以端上火锅举起杯，围炉夜谈，争上个高低也无妨，但至于关店闭门，上街宣传，横幅签名，爱国请愿，岂非过于荷尔蒙爆棚，也显得我泱泱中华不够大气开放，文化自信？有道是有朋自远方来不亦乐乎，只要没有受迫害狂想症，大可以你玩你的圣诞节，我念我的清明节，让商业的归商业，文化的归文化，娱乐的归娱乐，宗教的归宗教，如此就好。

这世上，唯有世俗生活的和平安宁才是你我之幸，愿你我，在这盛世气象中，桃李春风，平安喜乐，不念歪经不神经。

为何抵制圣诞看上去像个蠢蛋？ 为何抵制圣诞看上去像个蠢蛋？