智真和尚的悲剧从这里开始
在这个时代生而为人，有幸运，也有不幸。幸运是我们仿佛时刻都在见证千奇百怪的发明发现，不幸的是我们好像随时都能亲历光怪陆离的人间万象。
如果不是生在这个时代，早就习惯了一个又一个的热点像海浪一样气势汹汹的来悄无声息的去，可能我们也会像北宋末年五台山文殊禅院的智真和尚一样，为了见证一个可能发生在身边的奇迹，酿成一杯必须自己咬牙咽下去的苦酒。
话说在店小二们眼中的真假鲁提辖中，鲁提辖三拳打死了镇关西，不得不开始自己的逃亡生涯。他潜逃到了代州雁门县，也不知道为什么这么巧，正好就遇上之前救助的金家父女。
放下屠刀，就能成佛？
当日鲁达把他们父女俩从镇关西的魔爪中解救出来之后，他们爷俩就一路逃到了雁门县，凭着金翠莲的姿色，与当地财主赵员外成功联姻。从这里其实也能看出，中国传统文化并非仅仅是我们约定俗成中的保守，可以看出，即便在北宋末年，也没有太把女人结过婚、当过二奶这种黑历史太当回事。反而是明清之后，中国文化才彻底越走越保守，越来越狭隘。
言归正传，金家父女全凭鲁达搭救才有了今天的幸福生活，自然对鲁达感恩不尽。现在又赶上鲁达被通缉，因此只能到赵员外庄园暂避。但是，官府耳目众多，通缉令贴的到处都是，难免走漏风声。于是，赵员外力劝鲁达出家为僧。因为，根据大宋法例，出家即断尘缘，从前恩怨，将一笔勾消。只要当和尚，欠的钱就可以不还，欠的人命也可以不偿。
好奇心的种子开出了恶疾之花
五台山文殊禅院的主持智真禅师是得道高僧，看到赵员外带着满脸凶相的鲁达来出家，难免起疑。掐指一算，这满脸凶相的鲁达竟然是上天星宿下凡。看见了吧，之前明明说的是魔王转世，到这里第一次变成了星宿下凡，不知不觉的偷换概念，让读者对这些好汉的出身有了新的认识。
虽然是得道高僧，按理说应该是看淡名利富贵，但好奇心却是怎么修也修不掉的本性。智真和尚通过给鲁达卜卦，得到16个偈字“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。
这好奇心就像是种在心头的草，生根发芽，不揭晓谜底，永远都不能拔草。于是，智真禅师为了见证星宿的命运在自己眼皮子底下轮转，亲自为鲁达剃度，赐法号智深，和自己平辈。
这还不算，鲁达出家为鲁智深之后，完全接受不了自己身份的变化，闹出一系列的荒唐事。但积习难改，好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒，喝醉打人闹事。后来更是下山打戒刀、买禅杖，在酒铺吃狗肉、喝烧酒，酩酊大醉之后砸毁寺外金刚塑像和山门。
而这一切，智真和尚都已赵员外是寺庙大施主，必须要给面子为由给压下去了。其根本原因，还是在于智真和尚就想看着这个星宿转世的宿命到底怎样轮回。他就是在谋私利，满足一己好奇心。
见证奇迹的代价
智真禅师终于因为自己的好奇心，引发了一场差点造成寺庙动乱的运动。
鲁智深醉酒回山，强迫其他和尚吃狗肉，简直就是金庸《天龙八部》中天山童姥逼迫虚竹在西夏皇宫冰窖中破各种戒的原始模板。这一次，智真禅师忍不住了。
去吧，知道你的命不在这里，好歹我们相识一场。
去吧，知道你的运不在此时，好歹我们曾经相遇。
如果智真和尚早有这个觉悟，早点拔草，何至于闹到今日之地步。或许，这就是见证奇迹的代价吧。
鲁智深走了，离开五台山文殊禅院，前往开封府大相国寺，在那里，等待他的将是他命中注定的机缘，让他有机会起的那个林。
鲁智深的命运其实被智真和尚的16个偈字算得清清楚楚：
所谓遇林而起，就是遇见林冲，命运开始转折；
所谓遇山而富，就是二龙山落草为寇，抢劫当然富了；
所谓遇水而兴，就是指来到水泊梁山，走向人生最巅峰；
所谓遇江而止，就是指讨伐方腊后，听到钱江潮声,看到了钱江潮,圆寂了。
智真禅师算得很准，但是，他无缘得见，这就是他的命。
横看水浒，看出点不一样的味道。
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