昨天，简友西门暮远在《詹青云为什么会被骂上热搜》一文下面留言，说他一直都很欣赏詹青云，不太相信她会像网上说的那样不爱国。
詹青云到底爱不爱国我不知道，但从不久前使她“翻车”的事件中，真没看出她怎么不爱国了。今天我也不打算聊詹青云，就单纯地聊聊爱国。
我们要不要爱国？这是一个伪问题，我相信没人敢说不要——尤其是在中国，问题是什么才是爱国以及应该怎样爱国。
在不少人心中，只有对祖国歌功颂德才是爱国的表现，而质疑批评就是不爱国。这实在是误解，相信稍有常识的人都不会这么认为。
歌功颂德和质疑批评本身并没有对错好坏，它们不过是人所共有的两种不同的行为方式。至于哪一种行为方式是爱国，这要取决于它最终导向的结果，而不是行为方式本身。
歌功颂德也好，质疑批评也罢，只要对国家有利，能促使国家变得更好，使国民生活得更加有尊严和安全感，那么就是爱国。
比如，我儿子表现好了，我会鼓励、表扬他，这是爱他。可是当他犯错的时候，我也会批评他，希望他能改正，下次不再犯同样的错误，这显然有利于他进步，难道这就是不爱他了吗？
只不过相较而言，歌功颂德比质疑批评更容易让人接受，这是人性使然，无可厚非。但若是一个人只能接受别人的赞美，却绝不容许别人指出自己的不足和错误，就显得太没风度了。
个人显得没风度倒还无关紧要，可一个国家如果绝不允许国民对其不足和错误进行质疑批评，就是一件细思极恐的大事了。一个只承认歌功颂德才是爱国行为的国家，是极其不正常的，这将必然导致虚伪、浮夸之风盛行。这样的国家没有公民，只有奴才。那么，这样的歌功颂德对国家和国民又有什么好处呢？正如博马舍所说：“若批评不自由，则赞美无意义。”
由此可见，那些一见别人批评政府就指责人家不爱国的人，非蠢即坏。这种人要是真蠢倒是情有可原，我们可以理解为“无知者无畏”。但实际上呢，他们往往不是蠢，而是坏，爱国主义于他们而言，无非打压异己的工具。
这种夹带私货的伪爱国者，其行为往往于国家不利。他们扯起爱国主义大旗，既能壮胆，又能置自身于道德高地，真是一箭双雕啊。他们看似高高在上，无比正确，实则懦弱无能，只能借道德大棒给对方施压。因此，塞缪尔·约翰逊才会说：“爱国主义是流氓最后的庇护所。”
那么，真正的爱国是什么样子的呢？
在我看来，真正的爱国是爱这个国家里一个个鲜活具体的人，而不是空喊爱国口号；真正的爱国是即使对方观点与自己完全相反也允许他发声，而不是粗鲁地叫人家闭嘴；真正的爱国是哪怕自己真心抵制某国货，也尊重他人不抵制的自由，而不是拿U 型锁打爆拥有某国货的同胞的头；真正的爱国是接纳每一个从新冠病毒疫区过来的非病毒携带者，而不是仅仅在朋友圈里跟风喊一句“武汉加油”……
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