子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孟懿子问孝子。子曰：无违。
樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰“无违”。
樊迟曰：何谓也？
子曰：生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰：先行其言，然后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多闻阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？
子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
或谓孔子曰：子奚不为政？
子曰：书云：“孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政”是亦为政，奚其为为政？
子曰：人而无信，不知其可也。大车无大车无輗，小车无軏，其何以行之载？
子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百事可知也。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
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