愛新覺羅溥光《师说观人术》313

愛新覺羅溥光

《师说观人术》

我被香港中华传统文化艺术基金会邀请担任文化大使以来，有人就问你是文化大使，那问您一个问题———佛教属于中国传统文化吗？

我回答儒、释、道，是中国文化的根基。

佛教，当然是中国传统文化。

而且，佛教的禅宗是在中国产生和发扬的，密宗也是在中国西藏产生发扬的，所以佛教是中国传统文化，毫无疑问。

另外，释迦牟尼佛，出生在尼泊尔，他最早传教的范围包括尼泊尔、印度、中国藏南地区（现在印度占领），从这个角度看，中国也是佛教故乡之一，佛教本身就是中国传统文化。

但也有人持不同意见：这要看传统文化怎么定义了。

如果把它定义为儒家道家，那自然就是不属于儒道家。

如果把传统文化定义为，传统留下来的，那可能还沾上一点边。

因为佛佛道同，从本师之前的佛，也是如是教导，那这个佛教的传统，可比娑婆世界的传统更久远，更传统了。

但依据现代的人对传统文化的理解，一般是指儒家。那自然就不属于了。

佛法是出世间法，与传统 上的世间法，有着本质的区别。

所以，首先得了解什么是传统文化？

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。

而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；

文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

传统文化（Traditional culture）

就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。世界各地，各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化有道家、墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化的全称大概是传统的文化（Traditional Culture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文；也就是通常所谓的文化遗产。

如果我这样细说，那五十年也讲不完了。好在有首歌，她简要说明了我讲不喋的故事———

我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，

别问是劫是缘。

您看艺术的东西就是好玩，我干巴巴讲您听不进去她这一唱，把您唱明白了。

君不见，佛是觉者 ，《华严经》 云： 奇哉大导师，自觉能觉他 。 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。

我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。

自觉觉他首先是要自觉，了解自心。

我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。

我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。

为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。

我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。

不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。

这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。

是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。

我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。

有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。

我，虔诚地读经，看书，察是，观己，换位思考着每一次所遇，凡是我不能接受的，我对待别人绝不那样做。

所谓度人，中国的传统文化，就是教你如何做人的文化。

我发现，我讲到这才有点掌声，好，下课。