文【王战东】
梁山江湖杂论
宋江一统梁山江湖后，造反事业蒸蒸日上，这其中有人心所向，有宋江非凡领导能力，最重要的是这群好汉对江湖规则的遵守，确保了这个小社会的乱而有序，杂而不浊。大家自觉遵守基本的底线和原则，保证了梁山的稳定。
梁山江湖最大的原则就是义，从议事大厅起名为“聚义厅”就能看得出来，义字为先，义是梁山核心价值观。五湖四海皆因义来，五行八作都因义聚，是义气把官二代，富豪，小偷，渔夫，小吏，军官甚至僧道聚在了一起，在这个江湖里，讲义气是受人尊敬的，比如鲁智深，为了义，千里护送林冲充军。比如武松，为了义，醉打蒋门神。除了对兄弟的义气，对圈子的义在小说中也着墨较多，一方面是介绍了在梁山江湖形成过程中建立的各种山头圈子，如晁盖的黄泥岗，史进的少华山，鲁智深的二龙山，燕顺的清风山，李忠的桃花山，等等，有12个圈子之多，在后来的造反事业中，各个圈子都和而不同，办大事时讲梁山，江湖里讲圈子，每个圈子都有自己的核心，无论圈子大小强弱，大家都聚而不散抱团取暖。纵观全篇，除了吴用之外，各个圈子都相对独立，没有离开圈子去攀附其他圈子的好汉。吴用属于晁盖的黄泥岗圈子，宋江到梁山之后，吴用发现了宋江的潜力值，主动融入进了宋江的江州圈子。吴用对原来圈子的疏远以及对新圈子的攀附，即便是现在的社会，大家也会对这种结交新朋友忘了老朋友的人不齿。想来施耐庵老先生也是反感的，不然，不会把“智多星吴用”几个字送给这个人物，所谓智多而无用，就是心机，因此吴用算得上是梁山江湖的心机婊，没有大智慧只有小心机。
梁山江湖另一个体现义的地方是男女关系。男女关系是社会稳定的基石，特别是梁山这个男女比例严重失衡的地方，男女关系极易引起混乱进而造成社会的不稳定，在这个男性荷尔蒙绝对值非常高的江湖里，众好汉都在自觉遵守“朋友妻不能欺”和“兄弟的女人不能碰”的原则，绝不对兄弟的女人有非分之想，这其中的典范非石秀莫属，在大哥杨雄的小妾潘巧云的诱惑下，仍然严辞正色，不为所动。武松这方面也非常讲究，孙二娘对他情有独钟，倾慕异常，但武松始终坚守底线。梁山好汉之中的好色之徒王英，对扈三娘死缠乱打，甚至逼着宋江将其许配给他，也绝不去做违背江湖道义的事。小霸王周通曾有强抢民女的前科，但在梁山江湖上，却没有男女关系的绯闻。带头大哥宋江虽然对扈三娘也有所想，甚至俘获扈三娘之后，先期送到了宋太公处，但为了安抚王英，还是忍痛割爱，亲自把扈三娘许配给了王英，为了防止出现违背江湖道义的事件，也为了断了自己的念想，宋江把扈三娘认为义妹，这一举动，彻底把各种苗头扼杀了，带头大哥的干妹妹，江湖兄弟的媳妇，那些猛人们绝不会再对扈美女有非分之想了。这一点在当今的社会中也是大家默认的规则，对好朋友的妻子或女朋友都要恭敬尊重，不能做他想。港澳台那些涉黑社团，对染指“二嫂”的，要处以严厉家法，而且会被圈子弟兄鄙夷。
梁山江湖远去了，但有人的地方就有江湖，无论社会发展到哪个阶段，江湖永远在，规矩还得讲，人们常说，人在江湖身不由己，但是，无论怎样，做人的原则得坚持，江湖的道义要遵守，不然，江湖虽大，绝不能容下你。
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