今天我开始说《伤寒论》。本来叫《伤寒杂病论》，晋朝的王叔和分成《伤寒论》和《杂病论》。《伤寒杂病论》是分不开的，整体是分不开的，分开了的就不是整体。他认为是杂病的分开了，他认为不是杂病的还留在伤寒论里。实际上《伤寒论》里面有好多是杂病，杂病里面有很少是伤寒，王叔和分不清，谁也分不清。
《说白伤寒论》是循着前人的称呼，但把杂病论和伤寒一起讲。
《伤寒论》是个什么书？它可以代表中医，只有《伤寒论》是一部生命科学！其它除了《内经》以外，都不能代表中医，其它任何体系的中医的书，跟《伤寒论》比较，是灯泡和太阳比。
只有《伤寒论》是一部生命科学！而且是一部非常完美的生命科学！代表中华民族文化的有三大体系：一个是道家的文化，以老子、庄子为代表的，他解决的是人和天，和大自然的矛盾，就是人怎么对待大自然，这是一种大智慧。
第二个是人与人之间的关系，是孔子和孟子，它给我们解决，我们家人、师长、朋友，以至于我们的社会、国家，甚至于跟我们的敌人的矛盾。
第三个是人与自己的关系，怎么对待自己，是医学，代表就是张仲景。《黄帝内经》，《灵枢经》是一部论文集，谁写的不知道，没法代表，《神农本草经》是谁著的也不知道，三部经典都没有方法，基本上没有方法。
还有一个问题，常听人说，这个不科学，那个不科学，哪个科学，中医不科学。
什么是科学？说这个话的人根本就不懂科学，你说他不懂科学，他说我不懂科学，科学是方法！最后是方法（科学是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识，是假设，然后验证，最后总结）。
研究这个世界首先是哲学方法论，下面是一般科学方法论，最后是具体的方法论，没有具体方法你操作不了。
比如“桂枝汤”，是具体的方法，“麻黄汤”也是具体的方法，“调胃承气汤”也是具体的方法，每一个具体的方法之中，它包含了一般的科学方法，它还包含了一个哲学方法。
“桂枝汤”吃了以后，原来是时而有汗时而无汗，变成了老有汗，呆着几个小时汗没有了，病好了，这个是解肌的方法。
解肌的方法里面含有一般的科学方法，就是发汗，排异，一般的方法它不是具体的，到了具体的方法才是针对那一个，实现了哲学方法。
哲学方法是顺应生命规律，这是最大的哲学方法。一般的哲学方法，就是排异法、自主调节法。具体的排异法是解肌法、发汗法、通便法等等（是大概念，小概念和具体概念之间的关系，是大圈里面有小圉，小圈里面再有更小的圈）。
这是一个完整的科学体系，任何人不敢否认，现在有很多不懂的人，指三道四的胡说八道。
《伤寒论》是三大文化体系之一，以前没人把《伤寒论》放在这个位置，尊崇张仲景为医圣，是他发现了人的本能系统，利用了人的本能系统，让人活下来了，让人健康，让人延长寿命。
如果我们知道《伤寒论》在中华民族大文化体系当中，占有什么位置，我们再去学它，要学得好一些。三大文化体系的源头有一个根，是同一个根来的，就是天人合一！天人合一产生了合一性，产生了和谐性，我们这三大文化体系就是从和谐性来的。
《伤寒论》讲人中的天，讲的是人体内的那个天，大自然（身体的内部这也是一个大自然，要用大自然的规律来解决身体出现的一些现象，比如异常——病）。老庄讲的是天、宇宙，天中的人，孔孟讲的是人中的人。这三大体系，把一切的人事算说尽了。
今天面临着一个健康危机，就说我们中国，高血压1亿6千万，糖尿病患者6千万，每年肿瘤死亡的人数六百万到七百万，总人口的百分之七十三点六是亚健康，总共11亿多人，这些数字还在逐年增长啊！
这么多的病人是从哪里来的？我们来研究一下，据我的观察，第一个答案，是一个对抗理念，对抗药、化学药，对抗的化学药，比如吃激素的有一个健康的没有？传染病，感冒，退烧好了，有一个是健康的没有？都是亚健康！另一部分的亚健康，是长期的精神郁闷造成的亚健康。
我看高血压、糖尿病、肿瘤等等的慢性病，都是从亚健康开始的。
如果有一个办法切断亚健康，再把感冒，一些传染病，不用化学药退烧，用中药，又好又彻底，不留亚健康，谁来承担这个事呢？我告诉你，是《伤寒论》！这两个问题都能解决。
我现在教给你去治亚健康，教给你去治大病小病，一律治愈，我希望呢你相信，我也要求你怀疑，你怀疑你要去验证。
说中医那太难学了，我学了好几年我越学越糊涂，你当然得糊涂了！你学习的那人糊涂着呢，你凭什么不糊涂？
老太太刮痧刮了就好，头疼，给你挑两针，啪啪，一出血，不疼了！有个医院院长，带状疱疹，花了十五万没治好，找了个中医，三棱针，啪啪，一点一出血，拔火罐拔出来点黑血，当天就不疼了。这些是方法！里面有大理论！
今天我把理论和方法，现成的东西都给你，这叫传承！中医就是这么来的这几千年，只有一个条件，治病挣钱吃饭，一定不要讹人。
为什么要说白伤寒论，就为了健康危机，我们首先从这个健康危机中走出去，尽管它不是我们制造的，我们要走出去，我们一定是先走出去！
昨天有一位，今天他没来听，他糖尿病、高血压、心脏病，他是医院的大夫，他来找我治病，别人笑话他，他那些同事们说“你怎么找中医，这不是开玩笑嘛！他哪能治病呢！你真是可笑！”他说：“这降糖药我停服了，我血糖还挺好，我心脏也没感觉了，我天天出去走几千米，我也上楼，我哪都挺好。”“唉！不可能！”
在别人身上实现的中医，他说不可能，这样的人这点智慧，你说他可怜不可怜呢？
也有的人说：“我们呐，听您这个《说白伤寒论》可受益啦！我们这好几个月我们感冒了没吃过药，我们弄点生姜，弄点儿枣，弄一碗汤，一喝一出汗，第二天好了，还真灵！”
下面，我简单介绍一下《伤寒论》，它是个什么书。
从大的方面，它是一个方法系统，我们把它给说明白了。
比如说讲《内经》，用他治病你用不了，既然它不是方法你治病也用不了它，讲明白后才能听明白，讲不明白就听不明白，讲明白了也有一群人听不明白。
升降出入，无器不有；非出入，无以生长病老已；非升降，无以生长化收藏。三句话讲半天，就算我讲明白了，你明白它的道理你也用不上。
我讲明白道理，你知道这个道理，再听我《说白伤寒论》，噢！原来是从这儿来的，我明白了。
伤寒论的排异系统、自主调节系统，一切的排异方法、一切的自主调节方法，都是从升降出入内外调节来的。
升降出入内外调节是从阴阳五行的均势平衡来的，阴阳五行的均势平衡是从天人合一、一个和谐性，天人合一的生命运动和五行运动来的。
这才是中医一个系统的理论，从开始到终端，中医有自己的系统的理论。
这就是要讲清楚《伤寒论》的原因，它可以使自己健康，使你的家人健康，使你的亲属朋友健康，你可以行医使别人健康，天下唯有这一部《伤寒论》，第二部没有。
但是我今天这么说，我断定会有人有意见，因为他是温热派，他没读过伤寒论。他说，“那《温病条辨》不行啊”？我说行！我没说不行。比《伤寒论》差得多，写《温病条辨》的吴鞠通，他在竹简上模仿伤寒论那个文字体写的，已经有纸了还模仿竹简，但是他的成绩发现了一个《伤寒论》上没有，在排异系统里增加了一个内容“透表”，这个了不得啊！因为这一个透表，从乾隆年代流行热性传染病到今天，活下来的人是数不清的。
大医医国，一个大医可以使一个国家健康起来；中医医人，中等的大夫可以使一个人健康起来；下医医病，差一等的医生可以把一个病治好。
可是现在呢，把一个病治好的都很少，中医现在很惨，中医被这个社会冷落了一百年，消灭了几十年，改造实际上就是消灭，非常的可悲！
咱们议一议，交流交流，你什么都可以问我。
学生：郭老，这个《伤寒论》里面没有谈到亚健康，怎么到您这里就是亚健康了，这个怎么理解？
郭老：怎么理解？你问的太好了！我首先说你这个问的太好了，为什么？要是前人说什么我们也说什么，循规蹈矩，任何一个学术都不可能有发展，你说是不是？
学生：是。
郭老：他没说亚健康，在你眼里看到没说，在我眼里看见说了一大片是亚健康。
两块磁铁放的近一点，吸到一起了，试验了多少回都这样，其它有引力的东西还有这些现象，牛顿先是心里有了一个引力了，他又看见苹果落了地，后来他确定了，是地心引力。
别人没看出来，我怎么就看出来了，你怎么就没看出来呢？我天天晚上睡不着觉，想它！我想了多少年哪！有一天，我就突然想到了，这不是本能吗？我一想对啊，越想越是，想到今天还没完，还在想，所以在我眼里看见了好大一片讲的是亚健康。
注：学习郭老的大医传承，看了好象懂了，看完又忘记了，所以用这笨方法，整理文字，仅为学习而已。
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