VOL.8
《圣经》是可信的吗？
—— 耶稣的认可
亲爱的弟兄姐妹：
你读《圣经》的时候，是把它当作什么在读？是历史、故事，还是道德教训呢？
在前两课，我们从考古学的角度看到了《圣经》的真实性，又通过《圣经》自身的文本结构与阅读体验，看到了《圣经》是何等的奇妙。
那么今天，我们要以耶稣对《圣经》的认可，来面对它的权威。
经上的话是不能废的 约10:35
01 耶稣对权威的挑战
在很多人的印象里，耶稣的形象都是老好人，他要么温柔的站在日历上的葡萄园中，领着一群小羊羔；要么在马利亚的怀里，与他母亲一起露出“慈祥”的微笑；甚至在很多基督教歌曲中，也将耶稣描写为一位“暖男”。
但是，如果认真读《圣经》会发现，福音书中的耶稣并非一直如此。
我们会看到耶稣愤怒的一面。
无论是对底层民众，还是对上层阶级，耶稣都曾毫不留情的指出他们的罪恶。而他不像我们的大多数“公知”，只是写写文章，发散一下自己的批判性思维……他乃是直接进入当时的社会，与违背真理的人、事、物，发生直接的冲突。
比如：
1. 耶稣挑战犹太民众
耶稣在回答那些质疑他身份的犹太人时说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行……”（约8:44）
2. 耶稣挑战祭司阶层
耶稣不客气的称文士和法利赛人为毒蛇的种类，并且连发七次对他们的警告与审判——你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！（太23:13-32）
3. 耶稣挑战利益集团
耶稣对那些在圣殿做买卖的犹太人，直接动手——耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说，“把这些东西拿去，不要将我父的殿，当作买卖的地方。”（约2:13-16）
4. 耶稣挑战故有传统
耶稣常常做有违犹太人故有认知的事，最典型的就是在安息日治病——耶稣说，“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢？所以在安息日作善事是可以的。”（太12:10-11） 从上面这些事例可以看出，耶稣在世，一定会把所有重要的错误都指出来。以至于，犹太人想要杀他，祭司长想要杀他，法利赛人想要杀他，百姓的尊长也想要杀他……并且，最终真的把他杀了。
那么，假如《圣经》有问题呢？
按耶稣一贯的行动来看，他绝不会不敢说、忘记说！
而他对《圣经》的态度又是怎样的？
02 耶稣唯一看为完美的 是《圣经》
约翰福音有这样一段对耶稣的描述——光照在黑暗里，黑暗却不接受光，他在世界，世界也是籍着他造的，世界却不认识他，他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。（约1:5-10）
神的儿子，与这个偏离轨道的世界，是格格不入的。而他来地球一趟，唯一认可的，就是《圣经》。
我们来看耶稣是如何对待《圣经》的：
1. 耶稣诵读《圣经》
在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经……耶稣对他们说，“今天这经应验在你们耳中了。”（路4:16）
2. 耶稣指出《圣经》的价值
耶稣对他们说，“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”（路24:44）
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约5:39）
“经上的话是不能废的。”（约10:35）
3. 耶稣使人明白《圣经》
耶稣回答说，“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”（太22:29）
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。（路24:45）
4. 耶稣引用《圣经》
耶稣却回答说，“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话……经上又记着说，不可试探主你的神……因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。（太4:4-10）
耶稣说，“是的，经上说，你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。你们没有念过吗？”（太21:16）
耶稣对他们说，“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。”（太26:31）
耶稣说，“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（可7: 6）
耶稣说，“以利亚固然先来，复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦，被人轻慢呢？”（可9:12）
由此可见，和所有犹太人一样，阅读《圣经》是耶稣生活不可分割的一部分。但除了对《圣经》内容的认可，我们还可以感受到，耶稣对“读圣经之人”是不认可的！
也就是说，他认为大家并不懂《圣经》，甚至问题就出在——读《圣经》的人，不懂《圣经》。
比如耶稣常说这样的话：“这经你们没有念过吗？”（太21:42、太12:3、太12:5、太19:5、太21:1、太21:42、太22:31、可2:25、可12:11、可12:26）
03 你懂《圣经》了吗?
那么，作为两千年后，每天读《圣经》的“外邦人”，我们对《圣经》又是否懂了呢？很多人觉得《圣经》是无比高深，要说自己懂，那肯定是不懂。可是《圣经》自身的立场却正好相反。
曾经我为了更懂《圣经》，去学习过一段时间的希腊文。看原文确实会使我看到更多中文看不到的丰富，而我们也需要有这方面的弟兄姐妹去深入研究。
但就《圣经》中最核心的内容来说，真的不是需要精通希腊文或希伯来文才可以明白的。保罗在写给提摩太的书信中说：“并且知道你是从小明白圣经”。（提3:15）
——《圣经》不只是能懂的，还是从小就能懂的。
但怎样才叫懂了呢？
保罗接着说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”
“得智慧”，是人们都喜欢的，甚至那些不信耶稣的人，也想从《圣经》中得点智慧。比如为人处事的道理、更高的德行标准……甚至有人想从《圣经》中得些养生之道、得些做生意的高段位法则……但是保罗说，得什么样的智慧呢？
—— 得“得救的智慧”。
因此我们必须面对，自己是需要“被救”的人。这是得救的前提，也是所得智慧的一部分。
那么怎么得“得救的智慧”呢？是“因信”。
信谁？信基督。基督是谁？是耶稣。
这句话看似简单，但内容极其丰富，甚至每一个词都可以展开成为新的主题。而这不仅完美的说明了《圣经》的写作意义，还说明了《圣经》之所以权威，是因着它宣告了上帝向着人类而有的最高计划。让我们连起来再读一遍：
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。（提后3:15）
明白了这句话，才能接着往下读：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）
最后，让我们来看一个比喻。
有人说《圣经》是圣旨，因为那是上帝的话；有人说《圣经》是情书，因为充满了上帝对人的爱；有人说《圣经》是遗嘱，因为那是耶稣留下给我们的教导与命令……
这些比喻很精彩，或许可以帮助我们理解，但前提是，你要打开来读。并且请相信，圣灵完全可以越过语言、文化上的障碍，使你明白。
以基督为中心的生命 VOL.8
本课回顾
1. 主题经文：经上的话是不能废的。—— 约 10:35
2. 个人省察：你懂《圣经》了吗？你怎么判断和衡量自己懂不懂呢？
3. 课后作业：从耶稣对《圣经》的认可，来确认其权威性，试着陈述《圣经》的写作目的，与其权威性之间的关系。
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