基督徒当有的生活

经文：腓一·27-30

【腓1:27-30】27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。30你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

基督徒当有的生活

引言：弟兄姊妹，主内平安！我们生活在这样一个飞速运转的社会中，我们明天除了忙就是忙，在百忙的生活和工作中，我们常常迷失了自己，在不知不觉中我们不知道我该做什么，我人生的目标是什么，我该怎样去生活，如何去讨上帝的喜悦？保罗他有一个愿望，他的愿望是什么呢！这个愿望他可以浓缩成一个经典的名句“因我活着就是基督”这句话应该说是我们信仰的缩影，也该当做我们个人信仰生活的宣言。无论我们人生前面是光明还是阴暗，是高山或低谷都应该向这个方向竭力前行。“因我活着就是基督”我们都应该拥有这个价值观，以他来导向我们的生活方向

一·对自己——行在主里27a

基督徒当有的生活

只要你们行事为人与基督的福音相称，经文中所说的‘只要’指那重要的事，此事是关系信徒的‘行事为人’是保罗多次劝勉信徒行事为人，要配得上所蒙的恩典。‘行事为人要与基督的福音相称’福音就是基督在十字架上为我们罪人死了，信基督的人同样与基督一同死了，埋葬了，与基督一同复活了，同享复活圣洁生命。不再在黑暗里行事，总要行在光明中。【弗4:1】1我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。【腓3:18】18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：看哪！保罗在此急切呼吁信众‘流泪地告诉你们’，由此可见我们这蒙恩的人，行事为人定当行在主里面，对教会团契生活也当彼此同心。求主帮助我们，不要再做糊涂人，求主加我们行道的力量，使我们行事为人一言一行总要为荣神益人而行！

二·对肢体——彼此同心27b

基督徒当有的生活

知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力

同有一个心志：我们所有蒙恩的圣徒，在基督里我们就是一个完整的团体，我们不再是单独的个体，因为在我们里面有同一位圣灵。所以，我们需要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。我们又如同一战线的战士，只有同心才能并肩作战，只有同心才能攻破那坚固的营垒。只要同心，不管对手如何强大，就会谨守岗位抵抗到底。我们既是那已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分的人，当为所信的福音一齐奋斗。忠心的士兵即使在面对强大的敌对力量，也会谨守岗位抵抗到底。其中一个原因致使他们能勇往直前就是他们有同样的委身。同样的，我们也同为神国子民，合一地在任何境遇下都忠心于神， 活出与基督福音相称的生活。

三·对敌人——不惧惊吓28-29

基督徒当有的生活

28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。　腓立比人在勇敢作见证时，应当一点也不被仇敌惊吓。保罗用非常强烈的方式表达这个负面说法。惊吓，描述马匹受惊四窜奔逃，无法控制。带来这种惊恐的，是扭曲保罗福音之人的力量，腓立比人必须抗拒、克服。惊吓，这个词应用范围很广，包括福音书内所记耶稣的仇敌（如：路十三17因为在安息日医治驼背的女人，他们批评祂的人），使徒在以弗所遇到的反对者（林前十六9反对基督的人），以及帖撒罗尼迦后书二章4节的敌基督，和撒但──与神和人敌对者（提前五14～15）。这个字在本处所指何人，有几种可能性。或许是指腓立比教会内假教师的影响力，也许指罗马当权者，后来他们逼迫教会。那敌对你们的，可能隐约指群众的暴力，腓立比民众（二15）憎恨这幼嫩的信徒团体，因他们纯洁的生活，以及对基督耶稣之呼召的崇高意识（三14），不断向异教徒的邻人发出挑战与斥责。当地的犹太人也可能煽起敌意，正如帖撒罗尼迦一般（徒十七5）；不过，在腓立比的犹太人为数不多，使徒行传十六章并未提到在那里有会堂，而其20节暗示，对犹太人有某种程度的憎嫌。然而，或许有一小部分人会带头吵嚷，让地方人士不同情基督徒。今天我们在信仰的生活中，也将面对各样的逼迫和恐吓，你当怎样去面对呢！勇气是士兵最重要的观念。相对的，胆小是士兵所厌恶的。同样，你们要做神国的子民，需要勇敢坚定地信靠神，凡事不受惊吓，活出与基督的福音相称的生活。

四·对苦难——勇于担当29-30

基督徒当有的生活

我们看到在婚礼看到牧师给别人主持婚礼的时候，问对方:无论贫穷或富足或疾病或健康。。。。保罗在此给我们一种很宝贵的观念，是普通人所没有的。普通人将蒙恩典与受苦当作两件事，以为得救或得着什么好处就是蒙恩；反之，受苦或受损失就是主没有施恩──没有蒙恩。这种观念使许多人在受苦中失去得胜的能力，许多人在受苦中失败；因为这种观念认为，他们所遭遇的苦境，就是主没有施恩、主不眷顾的表示，因此他们在试炼中信心摇动，以致跌倒。本节经文更正了这种错误的观念。使徒