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佛法告诉我们，凡事要利他，爱他人就是爱自己；灵性大师们告诉我们，任何事都要尊重自己的内在，先懂得爱自己，让自己成为爱，才能爱别人。你可曾为此矛盾纠结过？
比如有个人遇到难事感到很难过，很想让你陪陪他，而你此时还有自己想做的事，或者你不是很想陪他，只是很想回家陪家人。如果你走了，他会很失望，极端一点，他也可能一时想不开自寻短见。这个时候，你会作何选择？陪他，你不情愿也不开心，不陪他，你又觉得自己太冷酷无情，还怕他出事。真纠结。
首先，我们先要明白什么是利己，什么是利他。
利己，即一切从尊重自己的内在直觉出发，简单的说，就是听从内在第一感觉的指引，做什么不做什么都听从自己的心就好了，自己舒服开心最重要，只要不从主观上伤害别人。
利他，却不是说要满足对方的所有欲望，取悦对方，如果是这样，利他的行为极有可能是以牺牲自我为代价的。利他，应该是做最有利于对方成长的事，为对方创造最有意义的对境和疗愈的机会。从这个角度来说，在灵魂一体性的前提下，利己与利他，往往是同时的，并不矛盾。
所以，其实利己与利他并没有先后之分，甚至，当你做出一个选择的时候，也并没有更利己或更利他一说。要么，利己的同时也利他，要么既不利己也不利他。
还说回你的朋友想让你陪他的例子。看看两种选择的结果。
选择一，如果你依照自己的内在指引，决定不陪他，你做了一件尊重自己的事，这是你的成长、你对自己的疗愈；而对方呢，因为没有你的陪伴，他失去了外在的救命稻草，他必须学习自我解决问题，自己疗愈自己的情绪——这才是疗愈伤口的唯一途径，他如果能看到这个自我成长的机会，他的意识将在这个过程中大大提升。从这个角度来说，你在选择利己的同时也实现了利他。只要你们都能觉知到这件事背后的意义，这个“有利”就会同时发生在你们两个人身上。但如果你的朋友觉察不到这点，他只是埋怨你的自私和冷漠，而你也因他的埋怨而心里不爽，这个“双赢”的机会就白白溜走了，你们将在以后迎接更艰巨的挑战。
选择二，如果你选择违背心愿留下来陪他呢？也没有问题，你将在这份陪伴的不愉快甚至是“煎熬”中觉察到自己真正该做的是什么，你也可以学习“既来之，则安之”，接纳自己的选择，学会原谅自己；而对方得到你的陪伴，起码在那个当下他获得了安慰，尽管所有的疗愈最终还是要靠他自己去完成，但你为他提供了一定的能量支持，他若能在那个当下懂得感恩，并懂得一切还是要靠自己，他得到的“利”也将是最大化的。只是与选择一相比，略显“后知后觉”罢了。而如果你身在他旁边却心不在焉情绪烦躁，而他因为得到了你的陪伴而更加依赖于你，那么这个“利”就不会发生，于双方的意识成长而言，这一次对陪伴益处并不大。
所以，所有的“利”，并不在于你做出什么样的选择，而在于你如何去看待你做出的选择，在于你在那个当下如何觉察。你越是能随时随地觉察自己的内在，越是容易做出“双赢”的选择。随着你的觉知能力的不断提高，你会发现，其实经历选择二，也不过是希望你学会尊重自己，从而再次面对类似问题的时候，能“先知先觉”地做出选择一罢了。
将利己与利他视为对立的两种行为，是因为将自己与他人视为了对立的两面。一旦突破二元对立的思维，你会发现，世间哪有什么“自私”的人，又哪有什么“损人利己”的事呢？灵魂原本皆为一体，爱己便是爱他，助他便是助己啊！
最后要强调发心。不是说“我们当下做的每一个选择都是最高利益的选择”我们就可以“为所欲为”了，觉察那是否是内在的真实指引很重要。同时，对于群体生命而言，行为的发心也很重要，基于”爱“，你怎么选择都没问题。那些以主观想要伤害别人为发心的行为就可能真的是“损人不利己”。可话说回来，这种”鱼死网破“的发心还真是不多见呢！《与神对话》里说，希特勒还去了天堂呢。
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