小善即大恶，大善似无情

小善即大恶，大善似无情
春秋时期，鲁国规定，凡是鲁国人到国外去，看到本国人在外国为奴隶的，可以先垫钱赎回，回国后到政府报账。孔子的学生子贡在国外赎回了一个鲁国人，但却没有到政府去报账。

国人都夸子贡人品高尚，但孔子却不以为然。

孔子批评子贡不该这么做。他批评子贡：你的“高尚”的行为，最终会导致没有人愿意赎回奴隶。因为买了不报账是品德高尚，如果我买了再去报账就会被说人品不好，谁还会再去垫钱赎奴隶。

事实证明孔子是对的，从子贡以后，很少有人去政府报账，但是解救的奴隶也少了。

孔子还有个学生叫子路，有一天在河边走路，在河里救出一个落水的农民。农民送了子路一头牛，以示感谢。要知道，在农耕时代，一头牛是很贵重的礼物。

子路高高兴兴地牵了牛“招摇过市”。路人纷纷议论，这人救人不错，但却收了人家的牛，人品真差。

孔子知道后当众表扬了子路。因为救人收了别人的礼物，以后会引起更多的人以后去救快被淹死的人。

真正的善良，一定都是理性的，是摒弃感性的、情绪的、情感的因素。不被情感左右，不被情绪困扰。理性的善良，要考虑长远，考虑事情背后的因果链条。

胡适先生说：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

《道德经》曰：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”