孟子有句话，行有不得，反求诸己。
当我看到“反求诸己”的时候，我觉得自己瞬间安全感充足起来了。
另外一句话是我在一个大学老师的佛学课堂上，那时候很多烦恼的事情，老师轻轻说了句：念念不住。
所谓念念不住，就是诸事不留心间，每一念都能迅速过去，不藏在心中烦恼自己。
这些年，这两句话始终在我心里，渐渐地，我发现这两句话非常有用。
我越来越多的安全感都来自于这两句话。
第一，反求诸己。
反求诸己的原意是，遇到事情，不是责怪别人，而是反观自己的症结所在。
我更宽泛的理解了这句话，就是遇事能先从自己的角度来研究和看待这个问题的产生。
每个人都有一个逻辑模式，这个模式存在并且不经指点是跳不出去的。
自己也能找到这个逻辑模式，就是费劲一些，需要的就是反求诸己的功夫，一旦找到，就有机会跳出这个模式。
求诸外人就是一个典型的逻辑模式。
很多答案都在说，要有个爱自己的人，其实根本不是的。
有了爱自己的人就能充满安全感了吗？
完全不是啊。
就算有个人24小时听候你差遣，你还会觉得这个人不能如愿让你过上幸福快乐的日子。
就算那人是《渔夫与金鱼》故事里，无所不能的金鱼，你还是会贪得无厌索取更多。
说到底，爱这个事情，向外求索是没有用的。
越求索越空寂。
你能强求别人爱你吗？
不能。
因为你不能把自己的想法完整的装到别人脑袋里。
也就是说，你不能改变别人。
既然不能改变别人，也就永远会在自己的框架里觉得别人不如自己的意愿。
但是反过来，如果一切都在自己的预期中，一切自己都能心中有底，那么，情况就会不一样了。
一个心中有底的人，能在不管发生什么事情的时候，都能有办法解决，这样就能心中有底，不会因为一点小错误而怨怒别人，这样的人不是让人很喜欢吗？
被别人信赖的多了，自己也会对自己充满依赖和安全感的。
我看过一篇文章，作者是个女生，标题说她就想一辈子不嫁。
我持有批判的态度点进去的，出来的时候，膝盖都献给她了。
倒不是说佩服她不嫁的观点，而是我真心钦佩她会爱自己。
她能给自己很好的人生规划，知道此生她想要什么。
她能在发生任何事情的时候，自己跳出来就解决了。
她没有怨天尤人，说爱情不好，婚姻不善，而是客观阐述了对婚姻的认知。
反倒我觉得，一个连自己都能爱好的女人，结婚和不结婚，她都能幸福。
一段成熟的婚姻就是两个会爱自己的人，在爱自己的基础上，去爱对方。
给自己力所能及的部分，不强求对方自己都力不能及的部分。
很多的婚姻不幸，不是不幸在冷漠、暴力上，而是一方给了另一方太多。
对对方越好的婚姻，越离散的快，这点，男女通用。
反求诸己，让事情在自己的控制范围内，让自己更懂得爱自己，这样才会有安全感。
第二，念念不住。
念念不住，真的是我获得安全感的法门啊。
我们为什么没有安全感？
因为我们要得太多，有得太少。
我们为什么会要太多呢？
因为我们想太多了啊！
现在这个时代，随便钻到一个人的脑子里，都是成千上万的信息。
车子、房子、票子。
同事、同学、同龄人。
很多很多的信息乌云笼罩着每个人的脑袋，
更可怕的是，很多事是还没有发生的事。
如果怎样怎样，我就怎样怎样。
假如发生什么什么，我就会什么什么。
要是这样这样，我就那样那样。
这种焦虑的句式是非常可怕的，对人的伤害很大。
因为事情毕竟根本还没有发生，平白的去设想很多事情，别说会把人做事情的行动力给打消，更可怕的是，会徒增很多烦恼。
事实上，只要是在人类社会发生的事情，就一定有能解决的方法，又何必去提前焦虑。
有时候我们没有把眼光放长远，一件事，在眼前看很急，放十年看，那根本就不是事了。
此时和某人硬怼，可能怼输了，一时的输赢有什么要紧，又不是对方下一秒钟就死了，让你没有机会再怼，只要对方还活着，你就有机会怼回去。
只看到时候自己想不想怼而已。
不要焦虑未来没有发生的，不要着急眼前的某一件事，相信一切事情由时势决定，让自己更淡定从容一些岂不是更好。
余华的《活着》就很有平凡嘛。
徐福贵少爷嗜赌成性，被龙二设局赌光了家产。
而龙二却在运动中，被划分为地主给毙了。
岂知人间之事，不是来自天意？
总之一句话，爱自己，愿你余生都可自由任性。
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