苏东坡的“归隐”

苏东坡是在宋朝时期一位非常著名的诗人，他也是一位非常著名的大儒，从乌台诗案以后，他被贬到了黄州，写下了一首首回，朝廷帮助皇上治理政务，完成他的志向的诗。可是后来慢慢的，他的诗再也不会提朝廷皇上，一个月的政务的事情，而是偏向于道家，就比如说苏东坡所写的小舟从此逝，江海寄余生。就是临江仙中的一句话，但是就是最后并没有像到家一样真正的逍遥自在的生活，那到底是怎么回事呢？

在临江仙中苏东坡讲到，在晚上的时候，夜深人静，苏东坡喝了许多酒，在回家的时候已经三更天了，家里的仆人和家人，睡觉的声音也如雷呜，苏东坡敲门，可是他们都没有回应。于是他便站在长江边上，依靠着拐杖听着江声。

如果是一般的人，敲家里的门，却没有答应他或者给他开门，那么他一定会很着急，并且有些急躁和生气，可是苏东坡便直接到长江边上一着拐杖听江声去了。但是苏东坡听的仅仅是长江流动的声音吗？其实并不是他已转身让自己在跟宇宙苍穹，在跟大自然对话。并不仅仅是在跟长江那些声音对话。所以看上去在表面上是非常的安静的一天晚上，但是就在这么安静的一天晚上，苏东坡自己的内心是非常热烈的。那么除了大自然的声音苏东坡还在听什么呢？其实还有他自己的内心的声音，也就是他自己来源于灵魂深处深处的声音。那么这个灵魂深处发出的是什么声音呢？

带着这个问题，苏东坡又说，好像身体不属于他了，好像他原来做的事都是有些营营，就可以说明他此时此刻他去实现他政治理想的信心已经有些摇摆，他为什么会有这样的摇摆呢？其实是因为，在实现理想的过程中，当出现了一些问题，而且问题出现的非常严重，所以他的内心不是特别的平静。所以后来他就写到他把营营那些事情给忘掉。他要回归自然，他要活出他自己的生活。

孔子是开创儒家的第一人，但在他那个时候没人会了解他，所有人都在嘲笑他，嘲讽他，而面对这个时刻，孔子曾经说过：道不行，乘桴浮于海，从我者由也。

李白也曾说过：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

连杜甫也曾经说过：未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山

陶渊明也说过：采菊东篱下，悠然见南山。

这四个人写的话都有一个共同的主题，就是归隐成为道家。可是在这四句当中可以分为两类，像孔子，杜甫和李白所讲的是在人生受到挫折之时，不称意的时候他们便归隐。唯有陶渊明是自愿的归隐，他这一生生来虽然没有遇到任何挫折，可是他仍然选择道家的归隐。孔子，李白和杜甫是儒家，可是他们都说了他们要归隐，但是最终他们并没有归隐，他们并没有做到他们在诗中所讲的那样，那么儒家可以被舍弃掉的是什么？不能被舍弃掉的又是什么呢？为什么他们都说着自己要归隐却做不到呢？

其实真正的大儒做官并不是为了名利，他们可以舍弃掉民生，利益和一切的功德，但是他们唯独不能舍弃掉的，也舍弃不掉的便是仁心，就是那个唯独儒家中的大儒才会有的仁心，唉，就是因为他们舍弃不掉儒家才会有的仁心，所以他们没办法归隐山林，不管百姓，不管朝廷上的事情和皇上。而道家之所以可以归隐山林，正是因为他们没有儒家的那个仁心，他们不需要仁心外推，他们也不知道有的仁心是什么样子的。所以他们可以想归隐就归隐，就像陶渊明一样，远离尘市。可是儒家却不能，有的大乳有可能像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。以这样的姿态在尘市里生活。

所以这也就是为什么苏轼到最后，虽然在诗中多次写到他要归隐，他要像尘家一样脱离尘市，可是他最终并没有做到，这是因为他舍弃不掉的儒家所具有的那个人心。