【材料】
《资治通鉴》汉纪 孝献皇帝 建安十三年 公元208年
益州牧刘璋闻曹操克荆州，遣别驾张松致敬于操。松为人短小放荡，然识达精果。操时已定荆州，走刘备，不复存录松。
主簿杨修白操辟松，操不纳；松以此怨，归，劝刘璋绝操，与刘备相结，璋从之。
【译文】赤壁之战前，益州牧刘璋闻曹操攻破荆州，派别驾张松向曹操祝贺，表达敬意。张松虽身材矮小，行为放荡，但见解精辟，通达事理且行事果断。
曹操当时已平定荆州，打得刘备狼狈逃窜，不再像从前那样礼贤下士的接待张松。主簿杨修建议曹操征辟张松为僚属，曹操没有采纳；张松因此怨恨在心，回到益州后，积极地劝刘璋与曹操断绝关系，与刘备结交，刘璋都听从了。
【解析】春秋时，大教育家孔子有很多学生，其中有一个叫子羽，一个叫宰予，子羽长得很丑，宰予长得很英俊。孔子对他俩的态度截然不同。
子羽因为长得很难看，所以孔子第一次见到他时对他的印象就很不好。孔子心中想：“这个人长得像个丑八怪，一定没有什么才气。”
因此，他对子羽的态度十分冷淡，后来子羽只好退学，回去自已钻研学问。
而宰予因为长得仪表堂堂，很有风度，加上他口才好，能说会道，因此孔子很喜欢他，认为这个学生将来一定很有出息。
然而，事情的发展却出乎孔子的意料。子羽是一个热爱学问和喜欢独立思考的人，他在离开孔子后，更加发奋努力学习钻研，成为一个很有名的学者，很多青年因此而慕名到他门下求学，他的名声也在诸侯之间传开了。相反，宰予却非常懒惰。尽管孔子非常认真地教，可是他的学习成绩极差，孔子曾再三地劝导他，但他都不听，有时甚至天已经大亮了，他还在床上睡懒觉，气得孔子把他比作没有用的朽木。
后来，宰予靠着他的口才，在齐国做官，可是没多久，就因为和别人一起作乱，被齐王处死了。
孔子听到宰予的死讯，很感慨地说：“从子羽身上我知道，不能以外貌来衡量一个人；而宰予的事也告诉我，不能凭一个人所说的话来衡量他。”
如非必要，谁都更愿意和漂亮帅气的人一起共事，而不愿意和形象欠佳的人有过多牵连，以貌取人是人之常情，连孔子都不能例外。
但真实的世界往往就是反人性的，其根本原因就在于人性影响社会，无论男女，这个社会对于形象气质佳者的优待，是超乎想象的。
为什么我说社会是反人性的？
你不是男神，永远不会知道那个你日思夜想的“女神”面对男神有多主动；你不是女神，你就永远不会知道舔狗有多疯狂。
而由于外在形象的驱动，在职场上的表现，就是形象好者比形象佳者更容易升职加薪走向人生巅峰。
换句话说，同样的职位，同样的成就，形象欠佳者要付出更大的努力。形象好的可能通过职场潜规则或者赘婿路线就能达到的成就，丑比可能要付出极大的精力凭本事坐上去。
回到张松的问题，一州别驾的地位毋庸置疑，袁绍的沮授是别驾，曹操的崔琰也是别驾，刘备给了凤雏庞统一个耒阳县令的职位，庞统连活都懒得干，眼巴巴的想当治中从事或者荆州别驾才愿意卖力。
先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
所以我说，以貌取人是反人性的，在别驾这个职位上，不应该以好相貌来猜测一个人有才华，而是应该以相貌来判断一个人的能力。
因为相貌优异的人有很多渠道可以当上益州别驾，但张松相貌丑陋身材矮小，他要想爬上益州别驾的位置可就没那么容易了。
要么自己家里有矿，自己家是益州豪族，凭家族势力当上益州别驾；要么就是自身才华出众凭本事脱颖而出，除此以外别无他法。
曹操见益州别驾张松揣着张抱歉的脸前来，就因此而冷落他，是很欠佳的，因为长得帅的益州别驾很可能是个绣花枕头大水货，但长得丑的益州别驾肯定是实力雄厚或者能力超强了。
没有雄厚的实力或者超强的能力，张松怎么混上益州别驾的位置？凭什么？凭自己的这张丑脸吗？
这就是以貌取人的反人性之处，回去把你家领导捋一遍，长得帅得漂亮的可能是绣花枕头表面光，但肚子里没啥货，家里也没啥背景；
而同样的位置，长得丑的绝对会是实力派，因为没有实力或者能力人家没法往上爬，抱大腿自然是优先考虑这些才会有前途。
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