书摘：《沉思录·1》
凡你所见之物，都将迅速消亡，那些目送过一切崩溃的人也不久于人世。长命百岁者与早年夭折之人都会被带到完全一样的地方。
失去只是另一种变化的形式。但宇宙的本性就是热衷于变化，而且，就是因为服从它，万事万物在目前都进行得很好。
生命如此不幸，充满抱怨和可笑的阴谋，已经足够了。你为什么烦恼呢？那有什么新鲜的呢？到底是什么让你如此不安？难道是事物的形式吗？你要看透才行啊。或者是在内的实质？你也要看得透彻清楚。
如果有人犯了错误，那么最终受损的是他自己。但是，或许他根本就没有做错什么。
伊壁鸠鲁说，就算生病了，我也不会说出身体很痛苦的话，我也不会对看望我的人说这些。我会将原来的话题继续进行下去。着重这一点，虽然心灵会因为可怜肉体的痛苦而痛苦分心，但需要免受其侵扰……最重要的原则就是：对无知之人或不懂自然本性的人，不要做无谓之谈。不如多注意你手头上正在做的事情和行事的方法。
当你因为无耻小人得罪你而苦恼时，不如问问你自己：世界上没有无耻之徒可能吗？不可能。不可能的事就不要强求。因为，这个冒犯你的人，也只是世界上存在的无耻之徒中的一个……随时提醒自己：这些人是必然存在的，既然如此，你还是在对待每个人的态度上都更和善些较为妥当。
所谓的伤害，只存在于人心……在通常情况下，在你谴责一个人背信弃义时，实际上都可以回过头来谴责你自己。因为很显然的是，这错误是你自己犯下的，或者是你自己误以为这些人会信守诺言；或者说，在你待人为善的时候并不彻底，你并没有觉得会从施恩中得到回报。在你帮助别人的时候，你还会想得到更多的回报吗？你所做的事情完全符合你的本性，难道这样你还不满足，一定要从中获取回报吗？好像眼睛视物要求回报，用脚走路也要求回报一样。这些身体的组成部分是为某种特殊功用而赐予人类的，按照它们各自的结构工作才成为它们自己；人也如此，人在先天上就是为了行仁爱，当人们做出仁爱善举，或者做出公益之举的时候，他就是依照本性而为，才成为他自己。
出处：P90——92
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