我们不是在超度亡者，我们是在超度生者

文/禅风  图/网络

9月16日，男星乔任梁因长期抑郁症，选择结束了自己28年的生命，令不少网友惋惜。乔离世后，一名叫“李二1022”的微博网友多次发博表示对他的思念，被网友猜测可能是乔生前女友。

她还公开发了许多和乔任梁的合照，但爆出大量合照后又秒删，让人不知到底何意。

来源于微博@搜狐娱乐

有网友质疑其是为了蹭热度炒作，并对其进行人身攻击。一些网友言辞激烈，促使这位女生于10月19日发表声明称自己“上对天地、下对亲友、无愧于心”。

声明如下：

来源于微博@李二1022

声明中提到，

“希望大家多多给他诵经，以地藏经为首选，不会念的 念菩萨心经和南无阿弥陀佛然后回向给他，就是念完以后，后面加上这段话【 以此诵持地藏经之功德，特别回向：亡者乔任梁，净除自杀所造作的恶业，离苦得乐。祈请地藏菩萨慈悲救拔亡者乔任梁，速速投生善趣，来生得遇诸佛菩萨摄授，具足福德资粮，获得究竟解脱。 】”

死者死后为其诵经，死者真的能被超度到极乐吗？

其实我们在为死者诵经时，不是在超度亡者，而是在超度生者。

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。

人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。

佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。

不用说，佛教是相信超度作用的。

不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，地藏经中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得。

正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。

所谓超度，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，是以家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能，乃是藉着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。

在唐玄奘法师译的《八识规矩讼》中第八识颂说道：

“浩浩三藏不可穷，渊深七浪境前风，受熏持种根身器，去后来先作主翁”。

“三藏”代表的是过去、现在、未来的种子，都在第八识里面藏着。这种藏识里面是无穷无尽的。

“七浪”指的是第七识，第七识是浪，是传送识，它把前面的六识意思传送至第八识。（六识：指的是眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识)

“受熏持种根身器”即是第七识将前六识的意思传达给了第八识，即受熏，那么根身器界的种子就藏在了第八识里。

“去后来先作主翁”，第八识是能支持我们意识的，并且在我们生来的时候就先来了，在死去的时候最后去。

所以在《地藏经》里的本识指的就是“第八识”，当六识都走了的时候，其实第八识还没走，这时候，如果“闻在本识”，就是家属们诵经念佛作功德让第八识听到感应到，那么他的业识也将感生善处，这也就达到超度的效用了。这是物以类聚的原理，不能说是迷信。

“唯其孝心至诚，如地藏救母那样的发大悲愿，愿为救母而生生世世救度苦海的众生，凭这伟大的愿力，尚可感通亡者，减少乃至灭除亡者的罪业，这不是无理的迷信，而是由于大孝心及大愿心的感通，使得超度者的心力愿力，化入感通了被超度者的业力，乃至彼此连通一气，所以能够超度。”

“超度”主要是功德的回向，家属通过超度亡者，表达自己的善心，也将这份功德回向，使得增加自己的福力。这也就为什么我们说“我们不是在超度亡者，我们是在超度生者”了。

圣严法师的《正信的佛教》中说道：

凡人在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七七四十九天中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。

如果亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。

所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。

如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了者。

假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的缓冲期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；

如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；

如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。

不过也有例外，如果是枉死，或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间作祟，这就是通常传闻的“闹鬼”。

这样的情形，需要诵经超度(向其说法使其知所去处)，佛力引荐往生善道。

佛教通常称鬼道众生为“饿生”或“饿鬼”，所以往往用密法的咒力加持，变食施食的口及蒙山，对于平安鬼类的作祟，有特别显著的效验，这种功能的佛事，对于其他的宗教──神教而言，他们简直没有办法。

愿所有离开的人安心的去，留下的人不再悲伤。

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那么问题来了，一般我们超度要念什么样的经文呢？

建议念《《地藏菩萨本愿经》，

先念“南无地藏王菩萨”(无数遍)。

再诵《地藏菩萨本愿经》，诵经前，最好能沐浴斋戒，保持身心清净，这样容易事半功倍。

再念“地藏菩萨灭定业真言”和“地藏菩萨超度心咒”。

附《地藏菩萨本愿经》视频：（较长，建议在wifi条件下观看）

《地藏菩萨本愿经》动画教读版 - 腾讯视频

“地藏菩萨超度心咒”：

地藏菩萨超度心咒 - 腾讯视频

“地藏菩萨灭定业真言”：

地藏菩萨灭定业真言_高清 - 腾讯视频