【经文】1耶和华在西奈山对摩西说：2「你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。4第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。6地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。7这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。」8「你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。9当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。10第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。12因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。13「这禧年，你们各人要归自己的地业。14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。15你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。16年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华—你们的神。」18「我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。19地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。20你们若说：『这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？』21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。22第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。」23「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。24在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。25你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。26若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。28倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。29「人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。30若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。31但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手。32然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。34只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。」35「你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。36不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。37你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。38我是耶和华—你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。」39「你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。40他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。41到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。42因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。43不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。44至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。47「住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，48卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，49或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。50他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。51若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。52若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。53他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。54他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。55因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华—你们的神。」
起初，神创造天地，地是空虚混沌，经过神的创造，地变得丰富，也变得有秩序。神就安息了，他也赐初这一日，叫人因这日子得安息。可是当亚当犯罪后，不仅人失去了安息，神说：“地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口”（创3：17-19）地也失去了安息，不再为人效力。此时，神已按着应许将以色列从埃及拯救出来，脱离埃及的劳苦，正要进入迦南的安息，在属灵的意义上如同恢复伊甸的安息，神要叫他所应许的土地也同得安息。
人需要在七天中有一天安息日，放下劳苦，同样，没有肥料的土地也要休息一段时间，神吩咐以色列，六日要劳碌作工，但第七日要向耶和华守圣安息日，无论何工都不可做。同样，土地也是六年要耕种，但第七年，要守圣安息年，不可耕种，也不可收割，由它自然生长。其上所长出的，是留给当时社会底层的穷人和寄居的外人作食物，也作为牲畜和走兽的食物。那这一年不耕种人们要做什么呢？在家大眼儿瞪小眼儿吗？这一年是土地的安息，也使因咒诅劳碌耕种的人得到解放，他们可以放下一切的劳苦专心事奉耶和华——赐他们土地的神。主耶稣曾说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）无论是安息日还是安息年，都是预表着主耶稣为我们带来的永恒安息。
现代社会中，贫富差距越来越大，似乎富有的，越来越福，贫穷的，几代也难以翻身。在经济学中常常提到的“马太效应”已经成为今社会的趋向，所以人们要争分夺秒的竞争，一刻都不能懈怠，可是依旧不能实现阶层的翻越，实在是劳苦极了。可是神却不要他自己的子民这样，神要他的子民和他们所居住的土地同得安息。所以神定下“禧年”，叫遍地的一切居民和土地都得自由。“禧年”在原文中是“公羊角”的意思，是从赎罪日吹角宣告禧年开始的那一刻到第二年的赎罪日结束。通过赎罪才得安息。主耶稣曾在家乡的会堂中讲解圣经时说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」”（路4：18-21）此时的禧年制度乃是预表着主耶稣所带来的神悦纳人的禧年。在这禧年中，我们不再受罪的压制，我们不再被撒旦捆绑，我们得着了自由，我们与基督一同作王。（启20：1-6）
安息年是七年一次，禧年是七个七年一次，也就是四十九年后的第五十年。这样一样，第四十九年是安息年，第五十年是禧年，百姓连续两年不能耕种。可是神定下安息年和禧年的目的并不是要让百姓饿肚子，所以，神允许百姓吃地里不经耕种自然生长的食物。
这实在是一个要凭信心领受的恩典，这连续两年不耕种要吃什么呢？真的不会饿死吗？神应许他的百姓说：“我的律例，你们要遵守，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住，地必出土产，你们就要吃，在那地安然居住”。神这样应许他们，只要他们专心仰望神，遵守神的命令，他们就必蒙神的赐福，神要在第六年赐给他们三年的收成，使他们足够度过安息年和禧年的并且有余，甚至过了安息年和禧年，他们在第六年收获的粮食还没有吃完。以色列会相信这应许吗？还记得曾经神也赐过同样的应许，神在汛的旷野对以色列说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”（出16：4-5）可是百姓并没有遵行神的命令，他们神的圣安息日依旧出去找吗哪，却是没有找着。同样，对待这安息年的命令，以色列就像前一次一样，没有遵行。耶利米曾预言以色列被掳说：“所以万军之耶和华如此说：「因为你们没有听从我的话，……这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。”（耶25：8-11）他们究竟没有听神什么话呢？《历代志》记载以色列被巴比伦掳掠的时候是如此说的：“这就应验耶和华借耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”（代下36：21）以色列没有守安息年，他们被掳掠到巴比伦的七十年中，土地的安息被强制执行。
禧年是得豁免之年，无论是人还是产业。神规定土地不可永久买卖，因为神说：“地是我的”。土地的主权在神的手中，那是耶和华神赐给他子民的产业。人因着贫穷将土地卖了，神呼吁他至近的亲属凭着爱心帮他赎回土地归还于他，即便没有人帮他赎回（像波阿斯一样），当他富足了之后也可以自行赎回，神不叫他的百姓永久失去产业。即便这两种情况都没能实现，神为他们预备了禧年，到了禧年，无论是否赎回，土地都要归还于原主。这样，神也制定了土地买卖的原则：距离禧年时间越近的土地越便宜，时间越久的土地越贵，这样既不能亏负购买的人，也可以保全穷人的产业。而关于地上的房产，若是城市中富人的大房子，交易一年后就不能赎回了，可是乡村里穷人的房子，这是他们唯一挡风遮雨的地方，神规定他们随时可以赎回，即便不能赎回，到了禧年也要归还于他们。利未人是一生侍奉神的，除了神赐给他们简单的分散在各支派中的产业，以及他们从侍奉中所得的“当得之份”他们没有任何其他的经济来源，所以他们卖出的土地随时可以赎回。可是以色列有供养祭司的义务，若以色列中的祭司沦落到如此地步，那也实在是以色列的羞耻。
神的百姓是蒙了神的恩典于怜悯之人，所以神也叫他们以怜悯待人。根据这样的原则，神要求他的百姓向穷人放债不可取利。神怜悯他们的时候是无条件的，他们怜悯人的时候，也当是无条件的。
在禧年，土地得到了豁免，产业得到了归回，同样，人也得着自由。外邦人可以成为永久的奴仆，可是希伯来人不可以成为永久的奴仆，神同样呼吁他的至近亲属为他们赎身，给他们自由。即便没有，他们富裕了也可以自己赎身。即便以上两种情况都没有发生，神也叫他们在禧年无条件重获自由，使他们有重新开始的机会。人若因贫穷卖儿女为奴仆的也当按这原则。
安息年和禧年人和地所受到的咒诅都得到了豁免，这是神莫大的恩典，神之所以将这样的恩典赐人他们，神说：“因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华—你们的神。”豁免是基于神的拯救。
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