“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”
无欲无求
这章是《道德经》中“道”的部分的最后一章。讲的是“道”的作用。
“道常无为而无不为。”人们常常理解“无为”是不作为，这是不对的。“道”是什么？“道”就是万事万物的根本，也是万事万物运行的最基本的规律，更是自行周行不殆的，是运行不止的。所以“道”的“无为”不是不作为，而是“道”按照自己的本质、根本，按照自己应该的根本规律在运行，不是为了什么目标、目的，但成就了一切事物，所以是“无为而无不为”。这里的“无为而无不为”是认识到自己的本质、根本后，按照自己的本质、根本去做自己本应该做到，没有任何功利目标、目的，但从结果看了实现了自己的使命、活出了自己的价值，从而让别人看了是无所不为的。 “侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”这句话就是说人们真正得道后做事的样子。
“侯王若能守之，万物将自化”，就是说那些人、侯、王若认识了“道”并且能够严格按照“道”去做，那么他好像天选之子，周围的万事万物将自动变成他想要的样子，来帮他实现他的价值。 “化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”如果周围的万事万物将要做出超它本质的动作时，这个认识的“道”的本质的我就会用“道”的“无名之朴”来镇住它，让它回归本质。这里的“无名之朴”就是“道”的最简单、最朴素的本质道理。
“无名之朴，夫亦将不欲。”明白了“道”的最简单、最朴素的本质道理后，之前那种将要超出本质的动作、心态自然会停止、消失，就会重新回到本质运行规律上来。 “不欲以静，天下将自正。”这种超出本质的欲望、行为停止消失后，自然会平静下来，更加能够体会到“道”的本质和规律，这样就会不断良性循环，天下就会自己纠正自己、回归本然大道。
作为道经最后一章，老子还是把“道”的作用，来说明天下治理，这是由于当时的历史政治环境决定，也说明中国的先哲都注重国家治理、人民安定。但“道”需要从认识到遵守（“守之”），到再认识（“无名之朴”）来纠正行为、心态，然后做到心理认可遵循达到“静”的境界，最后能够不断“自正”，就真正得道了。
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