导言：《重力异想世界》以极其晦涩难懂的象征学及宗教学的渲染手法，基于通篇彻尾对人性的深度描刻，让我领悟到，游戏确实能够救世界。
我们说电子游戏救世界，怎么救？若不带点启发玩家对人性思考的成分，想必多半作品连自己都救不了。当然，某些游戏例外。
因此，一部尚可的游戏，或多或少的，大家都能在里面找到点自己的影子。有趣的是，却很少有哪款游戏像《重力异想世界》这么通篇整幅、深邃地去描刻人性。要知道，这种安利手法的风险在于，游戏毕竟不是纯粹的哲学，一旦讲得不生动，很容易会让应试教育下的童鞋们昏昏入睡。
好在外山圭一郎是个大师，通过对象征学、宗教神学与宇宙论结构的导入，把人类最原始的精神属性跟游戏中的事物完美的一一配对。让人看起来，他真的只是在讲一个关于失忆妹纸救世界的故事，更重要的是，你完全听不到他在说：“这就是人性”。
但问题是，这种严丝合缝的完美配对，同时也造成玩家很难去窥探作品背后深刻的寓意。今天不妨作个尝试，就从“配对”这个点一刀切入，看看《重力异想世界》这个苹果里面到底是个怎样的核。
大致上，人类社会分为三个时代，分别是农业时代、工业时代和今天的信息时代。在工业时代，作为代替手工业的大型机器，蒸汽机也好，发电机也罢，没有能量的驱动就是一摊废铁。而能量就蕴藏在世界的各个角落，跟知识一样，不愁没有，就怕没人发掘。
游戏中的“神圣宝石”是在城市出现前就存在，加之整个城市的动力来源就靠它，因此作为能量的一种形态，宝石应该是代表“理性”的知识，通过对知识的挖掘和提炼，给养科学，维持城市运转，造福人类。
若把“神圣宝石”约定俗成为科学，与之配对的就是人性。但有意思的是，科学能用严密的逻辑来解释人性，而人性却往往不能客观地看待科学。因此面对科学，人心自然一分为二，按照弗洛伊德和荣格这两位心理学大师的话讲就是“意识”与“潜意识”，前者由主宰自我认知的精神支配，代表上层心理的“感性”，象征对道理的认知力，受社会道德约束，体现出文明的形态；而后者由下层心理的“感性”主导，相对很野蛮，因为它来源“欲望”。
为区别两种感性，打个简单的比方，一汉子在街上看到性感美女，偷瞟两眼是上层心理的“感性”在驱动，窈窕淑女君子好逑，是正常的意识形态；想脱了裤子扑上去则来自下层心理的“感性”作祟，由不可控的潜意识主导，更接近人的本能欲望。
一旦欲望统御了科学，必然就会出现游戏中足以毁灭整个城市的毒海葵号。幸亏最后有方舟那一撞，壳脱落后才看清，里面全是奈必。若要配对，奈必这种怪物便是人的欲望，象征毁灭的毒海葵号代表膨胀欲望的最终形态，而方舟自然也就成为了良善认知觉醒的代名词，肩负着救赎的义务。
但意识和潜意识天生就是个伴生又互相砥砺的关系，况且欲望会死而再生，所以也就能解释，为什么游戏最后并未无脑地将两者来个同归于尽，合二归零，而仅是利用造物主时空转移的技能，将裸露出绝望本质的毒海葵号传送到异次元，把充满希望的方舟留在了人间。这里顺带一提，为制造毒海葵号，军人市长竟然找了“为消灭奈必”这么一个理由，扬汤止沸，挺搞笑，更讽刺的是，一场战争下来，弄了半天，竟然自己是在揍自己。
既然上帝赋予人类意识与潜意识这对天生冤家，那游戏中的每位角色都应该存在自己的本体和阴影。游戏中女主凯特和猫配对，一开始感觉点莫名其妙，直到努力将三块城市碎片重新拼凑回复正常生产的行为获得市民的称赞，女主的飘飘然引发猫的失能，进而寻回分身之猫并升级为豹的一刻，才搞明白，这等于是凯特勇于面对自己的阴影，克服欲望后的心变得更为强大。描绘方式不同，实则与《女神异闻录4 黄金版》自我拯救的桥段如出一辙。
所以，猫就是女主凯特本体的阴影，是潜意识的象征。为保护小孩免于受难的另一位重力专家拉文的潜意识便是乌鸦，包括通灵的辛亚奈的梦境，以及一天到晚捡垃圾的创世神加德和偷神圣宝石的亡灵艾里亚斯，同样也是都是同卵共生的心之形态。加德虽然为神，能拨开重力风暴开启异次元之门，但却入不了地下世界，看来神也有自己的局限。另外创世神去捡破烂这点，也挺耐人寻味。
“重力风暴”因为触及到本文的G点，后面再来开解。先看地底世界是个什么东西。
上面是大人们活动中心的城市，下面却是个深不可测的地下儿童村，中间用一根“世界之柱”撑起，这种哑铃形状的世界观，是本作最有意思，也最有深意的环节。为什么这么说？前面提到游戏通过象征的手法，配对出了人性的三要素，如果说“理性”、“感性”和“欲望”是人性的表征，那它必然还存在内核。有趣之处就在于，外山圭一郎把这个内核也一并给配了对。
为了更好理解这个人性的内核，这里提一个人。
尚在世的日本著名企业家稻盛和夫是位值得尊敬的老人。在精力之年，他把创办的两家公司先后拱进了世界五百强，这便是大名鼎鼎的京瓷株式会社和电信运营商KDDI。按道理说，事业成就到这个份上，后面理应是享受荣华富贵，结果他不，事务交接完毕，潜心修佛，直接托钵化缘去了。
后来因日本航空（也就是我们经常在动漫中会看到的“JAL”）赤字连连，没办法政府又商汤三躬伊尹，让稻盛君出山掌舵。更大跌眼镜的是，一个完全不懂航空知识的门外汉，竟然在424天的时间里，把如此庞大的一个国营经济体系扭亏为盈，而且是大盈，有兴趣的童鞋可以去看查下这位传奇人物的相关资料。
他在《活法》一书中提到了人性的五重结构。分别是代表后天对知识逻辑认知的“理性”，主宰精神层面的“感性”之心，本能的“欲望”，现世经验与业障的“灵魂”，以及充满真善美的心灵最里层的“真我”。这种划分虽然属宗教神学领域，但确实跟稻盛和夫的人生阅历有关系，所以它必然有科学的成分，起码他解构了人性，让我们更清楚的了解自己。
灵魂包裹真我，两者合二为一，统称人性内核。灵魂好理解，是可以穿越往生和来生的一团物质。往生代表过去，人之初的形态。但随着渐渐长大，现世经验和业障也会跟着日益累积。业障就是佛教中所说的人之罪孽。游戏中大人们向地底深处丢垃圾，而地底的孩子们只能靠上面丢下来的垃圾为食，这种行为其实就是一种罪。所以你也就能理解，为什么游戏会安排创世神加德去捡破烂了。
所以这里儿童村的孩子们便是映照了人类自身的“罪孽”，世界之柱则代表现世经验的“成长”，两者结合，就是“灵魂”。前面提到创世神不能进入地底世界，原因正在这里，灵魂的赎罪真的能依赖神吗？游戏给了我们这样的自省。
说完往生说来生。来生意味着灵魂的超度。那是一个令人浮想联翩的世界，谓之“真我”，即天堂。“山川草木，悉皆成佛”，这是佛教的阐释。游戏通过创世神肚子里的异次元世界提供了通往此地之路，告知女主必须通过试炼才能寻回心灵最深处原始的真善美。而在辛亚奈的梦境之中向我们展示了“真我”之境：一个空旷的、没有正反对错先后之分的“无”的空间，也就是佛教中提到“不增不减”的静止状态，可理解为“永恒”。
对于黑奇萨威的城市人来说，头顶“天”脚踩“地”，本身就意味着“欲望”这层人性之墙极难穿透，一般人能做到由心而发的“感性”就已经很不错了，何谈灵魂和真我？故事中亡故男孩的亡灵因对在世女友的眷恋不舍，一直徘徊在世界之柱的扭曲空间中，而当女主凯特帮忙把男孩的信交给女友时，换来的却是早已对旧爱的遗忘。“一个灰色的回忆，怎能抗衡当前的生动与自由？”，黑格尔帮你解释。
为什么就这么难洞穿内心，寻回真正的自己呢？感觉就像有个枷锁禁锢住了人们，这个枷锁是什么呢？因为你是玩家，所以能控制凯特把天地翻过来看，也正因如此，你才能畅游于天上的异次元空间、地面的城市，以及地底的儿童村，但其他NPC们显然做不到这一点，原因就在于他们无法挣脱“重力”的束缚。
除了女主和拉文，所有人都是头朝天脚落地，这就是人类的整个世界观，保证人们社会活动正常进行的秩序。因此，《重力异想世界》的这个“重力”，象征的应该就是“规则”。每个人都受自身“重力”的规则制约，而由人构成的社会规则，则交给“重力风暴”来管制。一旦人心向背，就会被风暴收割。所以这便能解释为什么游戏开篇会有不懂感恩的小孩被吸入风眼的桥段。
正因为有了“重力”和“重力风暴”，内核的事物，人们必然难以窥见。但制作人说，难以归难以，但并不代表不能，于是凯特被赋予了对抗重力的能力，一种能够打破常规框架的思考能力，这种能力让女主以一个更多维的角度来看世界的同时，也彻底将“人本位”的观念抛到了爪哇国，凯特在寻回记忆的旅途中，通过这种能力，愈发能体会到人间悲苦，因此也就慢慢具备了悲天悯人之心。这是否就是外山圭一郎真正想让我们悟到的东西呢？
真正的悟只有两种途径，一种是行将至死的自然开悟，另一种则来源于机缘巧合下重大人生变故的倒逼，机缘何其渺茫？所以与其追求开悟，不如运用理性和良心去慢慢磨砺心志，电子游戏之所以能救世界，不正是因为玩家朋友们还尚存一颗善良的、理性的、渴求磨砺的心吗？
后记：感谢机核的longzc提供本文知识点，下次请你吃饭，哈哈。
作者/品游师
本文转载自机核网
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