【经文】18于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：「求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。」叶忒罗对摩西说：「你可以平平安安地去吧！」19耶和华在米甸对摩西说：「你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。」20摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。21耶和华对摩西说：「你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。22你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。23我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』」
摩西被神呼召，要带领以色列民出埃及。他回到岳父叶忒罗那里，告别了岳父，带上妻儿，踏上了回埃及的路途。他在回埃及时，他对接下来发生的事还是充满不确定的。他亲眼所见以色列在埃及所受的苦楚，他也知道埃及人对以色列的谋害，因为他就是在这场谋害当中被神救赎出来的。他此时，甚至不敢确定当初那些百姓还在不在了。摩西虽然内心不确定，以色列民在不在，他也不确定法老肯不肯放人，可他手中拿着神的杖，他是带着神的权柄走向埃及。在神呼召摩西时，神对摩西说：“我必与你同在”（3：12）
面对内心有千万个不确定的摩西，耶和华对他说话，来坚固他，神说：“你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前”。这些神迹是摩西胆怯，拒绝神的呼召时，神给摩西的保证。可摩西到埃及时，神使他所行的神迹不仅仅是那三个，而是将更大的神迹行在埃及人眼前，来彰显神的大能。即便如此，法老依旧不容以色列民离开，他的心刚硬，神也任凭他如此刚硬，当他刚硬时，当神任凭这刚硬时，神的审判已经开始。到时候，神叫摩西对法老下最后的通牒：“耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。”法老称自己为太阳神的儿子，埃及人视他是天选之子，在他的眼中，视以色列民的性命为草菅。他压迫他们，苦待他们，加害他们，可他们在神的眼中却是长子，被视如珍宝。神要为自己的儿子伸冤，神要审判埃及，当神审判埃及时，就是在为以色列伸冤，就是对以色列的救赎。因为法老抵挡的不是以色列民，而是以色列的神——耶和华，他不容许以色列民出去事奉耶和华，而神拯救以色列的目的就是为了要叫以色列事奉他。
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今日默想：
以色列在埃及被视为奴隶，他们没有社会地位，他们的劳动力是那么廉价，他们甚至被人迫害。他们的人命在法老眼中一文不值，可神却说：“以色列民我的儿子，我的长子”。因着盟约神跟中的他们是那么的珍贵，神要为他们伸冤，神要拯救他们。
旷野中的以色列民，他们就是经历了这样的拯救，走出那为奴之家的。他们经历了神的慈爱，他们也经历了神的恩典。摩西将这一切一便一便的讲述给他们听，是为叫他们纪念神的恩典。神说：“容我的儿子去，好事奉我”，救赎是为了事奉神，旷野的以色列当知道，他们出埃及的目的，不是为了喝水、吃肉，乃是为了事奉神。
按着救赎的顺序来说，以色列是长子，而我们也因着神的拯救同为神的儿子，我们也是这样被神从那罪与死的为奴之家被拯救出来。从此我们不再受罪的辖制，主耶稣说：他来是为要叫“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4：18-21）我们同在这禧年里，同过敬拜的生活，唯独事奉救赎我们的主。
今日祷告：
拯救以色列的耶和华啊，你是以色列敬拜的神。你也是拯救我们的主，你是我们事奉的神。你怎样带着以色列脱离埃及的压迫，你也是怎样带着我们脱离罪的辖制。你带以色列出来是为叫以色列事奉你，这也是你救赎我们的目的。
主啊，我知道，我们的敬拜事奉不仅仅是存在主日的敬拜中，就像你带以色列进迦南一样，不是让他们仅仅只在安息日守在你的面前一样，你是在要那里建立你祭司的国度。我们已因耶稣基督进入你的禧年，进入你的安息，我们每一日都在你的安息当中，每一日都当是敬拜你的生活。
求你因你自己的救赎，使我们在家庭中过敬拜你的生活，在工作中过事奉你的生活，在社会中彰显你的荣耀。就像保罗说的：“无论作什么，像是给主作的，不是给人作的”。求你赐给我们乐意与人和好的心，因为我们已与你和好；赐给我们积极工作的心，因为我们都是你君尊的祭司；赐给我们服待社会的心，因为我们已从你白白得来了恩典。求你使我们在生活的点滴中，都可以过敬拜你的生活，都是在事奉你。
祷告奉耶稣基督的名求，阿们。
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