历史决定论

在纷繁复杂的历史现象中，人们总希望能捕捉其中的规律。那么，是否真的存在那些规律？如果存在，又是否真的能被人们所掌握？

波普尔在《历史决定论的贫困》中提出如下五条论纲：

(1)人类历史的进程是受人类知识进步的强烈作用和影响的。

(2)我们无法以合理的或科学的方法预言我们的科学知识的增长。

(3)因此，我们就无法预言人类历史未来的进程。

(4)这就意味着我们必须否定理论历史学的可能性，也就是相应于理论物理学的那样的历史社会科学的可能性。

(5)因此，历史主义方法的基本目标其构思就是错误的，历史主义也就是不能成立的。

就我个人的思想倾向而言，我大致认可波普尔的论断，但同时也认可马克思的世界可以被人类实践活动所把握的论点。

这两个看似矛盾的观点之所以会被统合，是因为这种“实践性”永远是“后知后觉”的，永远只是一种可实现但又滞后的可能性：而在实践活动开展的当时当地，人们不可能完全正确地甄别、运用各类限制条件；更进一步说，正是由于各类条件本身就是“限制性”的，是对人的主观能动性的先天制约，导致历史悲剧就在这种可能性与现实性的不同步中发生。

正如李商隐无可奈何的哀叹：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。