“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”——《庄子内篇·养生主》开篇这一句读来甚是熟悉，耳熟能详也——一个人生命是有限的，而知识是无穷的。回想我们成年以来，一直用有限的生命去追随无穷的知识，累得身心两疲，违背养生主旨，死定了。明明知道已经不对了，为了恢复身心健康，又去苦学养生百科，那还是犯了同样的错误，还是死定了！——这一段庄子的辩证逻辑和幽默叙述方式尽显。要怎样才能既不犯错又能做好呢？那就应该在所谓的好与坏交界之处，找到一条中缝，就像长袍背后连缀左右两片布的中缝，顺着空隙，不偏左不偏右，正道直行。你这样走下去，一可维护健康，二可保全性命，三可供养亲人，四可享尽天年。——这不就是中庸之道吗？
这一篇有我们大家熟悉的“庖丁解牛”的故事，这是一篇寓言故事，原意是用它来说明养生之道的。文章先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道：从看啥都像牛经过三年达到目无全牛的境界，技术和经验都很高明了，但他却说：“臣之所 好者道也，进乎技矣。”——掌握道（规律）比技巧本身更重要啊！文惠君通过丁厨师讲述宰牛的心得明白了养生之道，即做人做事都要顺应自然规律的道理。同时，庖丁的经验也告诉我们，如果自己有独立的造诣修养，在任何复杂的世界和时代环境，都可以游刃有余，这是最高的境界。还有，一个人即使本事大，为人处世也要谨慎小心。立身处世要解脱，不要被外境所拘泥，虽然生活在纷繁复杂的物质世界里，但精神要超凡脱俗。
第二个故事，公文轩去见一位独脚的长官，虽然不知道他独脚的原因是天生的还是因犯法后人为的，他采取的方式是并未启齿询问，而是自言自语，告诉自己“人家是天生的，老天爷生他，就是要他独脚，命中注定了，所以他是天生的，不是人为的。”这样想和做既不伤害他人，又为自己找到了事物的合理性，何乐而不为！这才是聪明人的做法。同时也启示我们那个独脚的人，也有其独立的人格，应该值得尊重。每一个生命都有其独立的生命价值，不需要受别人、受外界的影响。
第三个故事：在野外的野鸡，“十步一啄，百步一饮”，生存很艰难，而被人捉去关在笼子里后饮食无忧，但是却失去了自由。这个与孔子的“鱼和熊掌不可兼得”的道理大致相同。
第四个故事：老子去世时，他的一位道友秦佚来吊唁，违背老子“不吊唁，不号哭”的遗愿，“三号而出”。令老子弟子们不快也不解——既是道友，应该尊重老子的遗愿才是，而为什么那样吊唁呢？秦佚解释说，他之所以哭是因为看到吊唁的人都以哭的方式吊唁，他也不过是真情的流露。得道的人生死了然于胸，生死是一体了，已将生死看开，顺其自然。“安时而处顺，哀乐不能入”把生命的道理看通、看透了，就不会为生死而动心了。人死了，但其精神的生命永恒常在，薪尽火传，无穷无尽。这才是真正的生死观。
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