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读《道德经》日记50,出生入死

读《道德经》日记50,出生入死

作者: Nic先森 | 来源:发表于2020-07-05 23:10 被阅读0次

    出生入死。

    生之徒十有三,死之徒十有三。人之生动之死地,亦十有三。

    夫何故?以其生生之厚。

    盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。

    夫何故?以其无死地。

    出生于世为生,埋入坟墓为死。

    长寿的人占三成,短命的人占三成。本来长寿的人却经常走向灭亡的,也占三成。

    这事是么原因?因为他求生的欲望过度了。

    曾经听闻善于养生的人,在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎,从军打仗不会收到兵器的伤害,犀牛无处使用它的角,老虎无处使用它的爪,兵器无处施展它的利刃。

    这是什么原因?因为他没有进入死亡的领域。


    私欲之心是人痛苦和烦恼的源头,因此总觉得生活对自己不公;欲望可以作为积极奋斗的动力,过胜了就变成了贪婪,与人交往,最初都是相敬如宾,单纯的相互慰藉,感情进一步发展,才开始萌生占有欲。占有欲,是人之所以获得痛苦的源头;情感这层关系中,最无奈的莫过于 一方渴望占有,另一方渴望自由;最好的状态似乎是物质上的独立、精神上的交融。摒弃多余且繁杂的念头,才能融洽相处,关系才得以维持稳定。若想要生活的简单再简单,纯粹一些,不再被情绪左右,那便不得不要有所舍弃;焦虑都源于想得又不可得,经历过,痛苦过,绝望后才肯放手;只有舍得了,才知道负重前行是多么辛苦。其实每个人都不能保证真正的无所求,未来要发生的都不可预期,至少能简单的活在当下,有所追求,不奢望,也就少了些烦恼。

    每个人的生活方式都合理的客观存在,谁也不用相互理解;用自己的方式去规划,有人来了便敞怀迎接,离开了也不必送别,生活是自己的,给自己多些时间,慢一些享受,韧性是从缓慢的节奏里磨炼而来的;偶尔向生活请个假,无论理性或任性的放纵一下,不失快乐的过活;平庸、无趣、孤独都是常态,快乐与痛苦只是瞬间的情绪起伏,仪式感的东西都隐隐藏在每人生活中,情绪不高涨时,喝顿酒任情绪释放一下,或者放肆的大吃一顿,或者悄无声息关起门独自消化,不打扰任何人;我更喜欢这种不剧烈、不炙热的方式,没有波澜的让情绪匀速流淌。


    出生入死:出世而生,入地而死;丛生到死;

    生之徒:长寿的人

    死之徒:短命的人

    十有三:十分之三;

    人之生动之死地:本来可以获得长久但自己走向死亡的。动,经常

    生生之厚:求生太过度了

    盖:曾经

    摄生:养生

    兕:犀牛;

    甲兵:为兵器所伤

    措:伸出

    以其无死地:因为他没有进入死亡的领域;

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