分別心

同學問我：“現實生活中如何做到無分別心’？”

“分别心”一词，来源于佛教，指人起心动念所产生的分别取舍的心。简单举例说明“分别心”：比如我们经常会生起对他人喜欢或讨厌的念头；也常有父母拿自己的孩子跟别人家的孩子相比较等等。

在《贫僧有话要说》里写道：记者问星云大师：‘“大师，为什么你身边女众弟子比男众弟子多？”星云大师回应说：“我看不到男人，也看不到女人，我只看到出家人，看到佛陀的真理。”

從大師的回答來看，大师的心是如此的纯净，丝毫没有半点分别。看不到男人、看不到女人，只看到出家人。細究其實不然，凡事均含陰陽兩面，大師的確沒看到男人女人，但看到了出家人，從陰陽兩面來看，那大師就沒看到沒有出家的人，這還是分別心。

禅宗六祖慧能大师说：“不思善，不思恶”，就是去除分别心的方法。還是從陰陽學說來講，不思善、不思惡不會產生分別心，這種不產生分別心的重點在於“不思”，頭腦中沒有意識，或者根本不想。就像幼兒，男女一起上廁所，根本不避諱，因幼兒無男女的觀念，在這方面無分別心。

生活在紅塵俗世的我們，無論生活還是修行處處都是比較，很難生無分別心。其實，無分別心也不是沒有修行法門，還是利用陰陽學說，有陰就有陽，無分別心對應分別心，一陰一陽之謂道，世間無獨陰、獨陽之物。在無分別心之前要有分別心。先有分別心，用分別心分清陰陽、分清好壞、分清敵我，在“物以類聚人以群分”後，再用無分別心對待一切。就拿我們身體吸收營養來說，我們涉入的食物不都會被身體吸收，食物進入身體後，小腸會用分別心來泌清別濁，清者進入身體，進入身體後便再無分別心，成為身體一部分。在修行上，我们需要先区分各个宗派的渐顿和利弊，然后选择与自己根机相应的法；与人相处时，也要善加分辨是杂缘还是净缘；若是杂缘，则不攀不近。当然，在行持上我们不攀外缘，在语言上也不可给别人下定义。

另一個無分別心修行法門是讓自己足夠強大。當一個男孩面對螞蟻侵擾時，男孩是不考慮這只螞蟻是何品種，因為螞蟻對於男孩來說太弱小了，男孩只要兩個手指就能剝奪螞蟻性命。佛家發大願要渡眾生，不管好人壞人無分別心，因為佛家認為人都有佛性佛心，人人皆可成佛，人人可渡。我們生活中很難做到男孩與螞蟻這種實力的絕對懸殊，因此不能所有方面都無分別心。但可以做到某一方面無分別心，比如你是位老師，先從自己的本職工作入手，無分別心對待每一個學生，不看學生的資質、學生的努力程度等，都把自己所學知識無保留地教給學生。然後將這種無差別心盡已所能無限擴大。

《金刚经》讲：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，就是指没有分别的境界，众生若能如理思维，自然不起分别，如马鸣菩萨《大乘起信论》言：“一切法本来唯心，实无分别”。