和其它的多神论文明比起来，古埃及的宗教有一个令人困惑的点，那就是它没有成系统的神话。这点和印度有明显不同，印度神话是有文字记载的，尽管版本众多，但普遍记载得十分完整，连起来能拍成千上万集电视剧。古埃及的神话更多的是群众之间代代相传，其中流传最广的就是欧西里斯的传说。我在其它的不值一提的小文中也简述过这个故事，在此不妨再讲一遍。
欧西里斯是地狱判官，但实际上他住在天堂。他审判有罪的灵魂下地狱，无罪的灵魂则和自己生活在一起。从前，欧西里斯下凡成为法老，教化埃及人农业、法律、宗教、艺术。但是有一位名叫赛特的神，他憎恨欧西里斯的威望，于是害死了欧西里斯。伊西丝是欧西里斯的姐姐兼妻子，她非常伤心，命令她和欧西里斯所生的儿子荷鲁斯去捉拿赛特。在赛特被捉拿下狱之后，伊西丝见到赛特的容颜之后又心软了，因为赛特是她的哥哥，于是默默放走了赛特。荷鲁斯听说了之后十分愤怒，他一怒之下砍掉了母亲的头。
此处有一个尬点：伊西丝是神，就算被砍了头也照样死不了，就是没有头而已，也许对她来说只是有点不方便……不过就人类的观感来说，这不是很惊悚吗？就在大家尴尬了一段时间之后，有一个叫透特的神给了伊西丝一个牛头，然后伊西丝又有头了。在这个流传甚广的民间神话中，这些神都颇有人性，除了欧西里斯之外，都做了一些不甚合适的事，就如同人类也常做一些不甚合适的事。如果说伊西丝对哥哥心软是可以理解的——可能赛特长得好看，她又有点“兄控”吧——那么荷鲁斯砍了母亲的头就不合适了；而透特神既然有本事修复人家的头，为什么要给人家牛头呢？
可以说神话是那个年代人们思想倾向的外显，颇具人性，又有一种谜一样的冷笑话既视感，体现了古埃及人民不甚严肃的那一面。神话中提到的欧西里斯、伊西丝、荷鲁斯、透特，都是受到古埃及人普遍喜爱的神明，而赛特则是邪神。但要说“赛特是受到普遍憎恶的”，我觉得也不一定，考虑到古埃及人普遍相信巫术，所以偷偷供奉赛特神的巫师恐怕也不是没有。这就是古埃及的宗教和其它文明的宗教不一样的地方了，像赛特这样的神话角色，在其它的多神论宗教中常被视作妖魔恶棍之流，但是在古埃及人的心目中，赛特也是神，是人力所不能反抗的、值得人类畏惧的神。
除了赛特之外，还有一些邪神，比如外表像河马和鳄鱼结合体的塔乌尔特，再比如秃头上有一撮羽毛的矮个子邪神贝斯，还有花纹艳丽、身上有褶皱的巨大毒蛇模样的邪神阿佩普，这条毒蛇是赛特的盟友。我知道古埃及人想表达的意思，不过壁画上的这条毒蛇表情太萌了，一点都不可怕。另外古埃及的宗教是有地区性的，每个省都供奉不同的主神，可能在这个地区被视为邪恶的神，在另一个地区是被崇拜的正神。即便赛特是多个地区公认的邪神，但是也分年代，他在一些特定年代是代替拉作为太阳神被崇拜的，虽然这引发了一场宗教战争就是了。
而地区性的宗教特点也有其历史成因可循，比如古埃及第一位法老定都孟菲斯，那么孟菲斯人崇拜的就都是卜塔、塔姆这样的创世神。而大城市底比斯则是不同的文化风貌，崇拜拉、柯恩斯这种代表太阳、月亮的神。那些常被战争波及到的地区，就崇拜塔姆、荷鲁斯这样有“战神”特质的神明。当然，尼罗河神哈皮是绝对不会被忘记的。
网友评论