（部分举例可能引起不适，心理未成年者请在家长陪同下观看）
农历新年第二篇，我们来简单认识一下炒作，笔者并不是一个“擅长”“炒作”的人，但却经常提一些主流并不认可的观点，或者说一些不合时宜的话来博得一些眼球，就比如下面这段文字。
有时甚至觉得猪其实是一个很聪明的物种，甚至比人还聪明，它很早就明白横竖都是一死，活着的时候有吃有喝，不用考虑明天的伙食在哪里，也不用为生计发愁，然后它就直奔终极目标进可能肆意的享乐然后去吃饱等死；有人会反驳说猪一辈子都活在别人的掌控中，没有一点点自由，它们从出生到死亡都在终身监禁。但跟猪比，人其实也不见得幸福到哪里去，猪还有一个确定的目标——长胖然后被宰割，但只有极少数人知道该做什么，该去哪里，绝大多数人还要为了一个自己并不确定的目标去奋斗，活着就像一场“西天取经”，一路上的坎坷可远不止九九八十一难。
像上述这样离经叛道的言论可以算一种低俗的炒作新思想了，正因为每个人都迫切想要证明自己，制造轰动应该是成本最低的证明方式了，所以炒作的出现一点都不奇怪，他可能远在人类诞生之初也随之产生。这种方式在哲学历史上也确有溯源，那就是大名鼎鼎的第欧根尼代表的“犬儒学派”，第大师本人就是一个炒作高手，成功炒作的特例独行的形象成为古希腊一道“风景线”。在我看来或许我也能算上个“犬儒主义”的门徒。
正统的“犬儒者”想要过简单的生活，只需按照自己的规范喜好做事，不在乎传统的行为规范，在乎别人的看法。不过想要在社会中生存，要做到不讨好别人真的是天下最难做的事之一。说他不在乎别人的眼色，他真的“不在乎”别人的眼色吗？没有人是一座孤岛！还是他，在公众视野里，过着“贫苦、苦行、道德、自由"的生活，如果真的想回归自然，怎么偏偏往人口最密集的地区去呢？放肆的说，“犬儒”不过是做给别人看的，虽然的确是视金钱如粪土，但“犬儒”从来没有离开过人群的目光和关注，他们是话题的制造者，是天生的戏子！
其实不只是这类“犬儒者”乐于炒作，从古至今炒作一直都是时代的主旋律或最强音，从鱼腹中的“陈胜王”到假托天父天兄的洪秀全杨秀清，从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“卧龙凤雏得一可安天下”，那些改变历史进程或是造成社会深远的事件中，处处可见有意为之的“炒作”，正是这些炒作把历史推向一波又一波高潮。
不过有的时候，人还是会被格式“炒作”吸引大量的注意力和精力，就拿现在最热的话题，基于区块链技术，“炒币”是不是也是有人有意为之？作为当事人我们无法客观评判。但可以预见的是，目前世界上许多来自互联网，经历一堆泡沫破灭之后最终脱颖而出的仅有少数，耳熟能详的富豪寥寥无几，却有更多的互联网先驱永远变成了先烈。
“历史总是惊人的相似！”也使得我们不得不警惕，现在那些整天高喊区块链，喊着人工智能的人，他们是真的懂，还是装懂？那些整天忽悠我们“再不上车就晚了”的人究竟是什么心态？
说我是没钱，食古不化我也承认，毕竟我是个“犬儒主义者”嘛，只要活着就蛮好，机会这个东西，总归是留给活人的。
本文受启发于《生活的哲学》。
另外今天《香帅金融学课》徐远教授带班《达里奥的桥水基金》，从另一方面也给我很深的启发，其现下备受热捧的《原则》一书，虽然是的确是达里奥的行为原则，但也不乏“炒作”之嫌。这也在拷问这我们是否真的能“理性”对待各种信息，真正做一个“明白人”。实事求是的说这是很困难的，所以查理·芒格才会说:“反过来想，总是反过来想。”卓克卓老板会说:“知识这东西，就得经常核实和订正，尤其是从别人那儿听来的知识。”孔子会说：“三人行必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”
理性看待一个问题，就不能只听“一家之言”，只有全面的了解，才能避免陷入“人云亦云”的错误。
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