01
趁着周末，去看了新上映的《金刚·骷髅岛》。看完，很震撼，除了视觉画面上的震撼之外，还有心理上的震撼。
当探险队前往神秘岛屿时，骷髅岛的王——金刚，当然有责任和义务保证岛上的安全。这是它的领地，面对外来入侵者，岛上的王——金刚有选择的余地吗？
很显然，它别无选择，为了保卫自己的领地和子民，它只能将外来的入侵者驱逐出境，必要时，致对方余死地。这是金刚的选择。
在观众看来，帕卡德上校做出了一系列明显错误的决定，以至于当他牺牲（执行任务，说牺牲不为过）时，观众甚至会拍手叫好。可是当我们站在帕卡德上校的立场上，还有其他的选择吗？
他当然可以做很多选择，但是除了电影中他做出的选择之外，在不能预知未来的情况下，其他的选择真的合适吗？
作为士兵的头，他的士兵遭到金刚的攻击，死的死伤的伤，他能有什么选择？他要对他的士兵们负责。如果他对攻击士兵，并造成死亡的敌人置之不理，作为攻击队的指挥官，他怎么能服众，怎么能建立威信？
如果没有威信，士兵对他的号令就会产生质疑，在战场上就会犹豫，而犹豫是战争中最大的敌人。一秒钟的犹豫，就可能延误战机。所以，帕卡德上校要找金刚报仇，他几乎别无选择。
当他知道查普曼少校有可能活着，除了去营救他，他能做出什么选择，即使要穿过一片非常危险的丛林。他能因为危险就置之不理吗？那是他带过来的兵，这可能是他们最后一次执行任务，士兵们的家人都在殷殷切切地盼望着团圆，作为他们的头，帕卡德上校依然没有选择。
哪怕所有的人都反对，难道他不知道这片丛林的危险吗？他当然知道，他的士兵在这里损失了一大半，他也可能有去无回，但他只能这么做。试想一下，如果他听从别人的建议，直接乘船去接待点，即使他成功回到了家，良心上的愧疚也会折磨他一辈子。
金刚，作为骷髅岛的王，为了保护自己的领地，它别无选择。
帕卡德上校，作为士兵的头，把士兵带到这片岛屿的人，他也别无选择。
有时候，看似很糟糕的选择，其实当时根本就没有别的选项。
02
作为一名业余自媒体人，对于热点自然是不能错过。最近发生的辱母杀人事件，很多媒体人和平台都针对这件事发表了评论。我一开始并没有打算写，不是不能写，只是这个话题太沉重。
因为看了《金刚·骷髅岛》，觉得两件事有一些关联，所以还是忍不住写一点东西。
看过很多武侠片，里面经常会有这样一句台词：“杀父（母）之仇，不共戴天”。江湖中再大的仇恨，莫过于对亲人的伤害。
在一些抗日剧中，经常会出现当着受害者的面，侮辱亲人的场面，只不过对于这些人，我们通常不会称之为“人”，而是用更适合和简单的称谓——“畜生”来代替。是怎样的丧心病狂，才能做出当着受害者的面侮辱亲人的行为，说是畜生不为过吧。
于欢作为当事人，他有选择吗？他当然有，所以他报警了，但是当他发现没有效果的时候，他只能靠自己，他已经没得选择了。
于是他反抗了，造成了一死三伤，自己也面临着牢狱之灾，看起来，他做了一个糟糕的决定，但事实上，这是他在当时情况下能做出的做好的选择，或者说，他已经没有其他选择了。
于欢可能违反了法律，我这里用“可能”，因为我没有资格做出权威的宣判。只不过让我疑惑的是，当法律不能用来保护弱者，法律有什么作用？当世人对于一个可能违反法律的人都拍手称赞的时候，法律的尊严何在？
当我们任何一个人站在于欢的立场上，试问，我们能做出比他更好的选择吗？
03
我们理解这个世界的残酷，但并不意味着我们不会做出反抗。如果在遭遇残酷的对待时，不愿意或者不会做出反抗，这才是社会的悲哀，人类的不幸。
鲁迅先生写了很多关于围观者的文章——“那些闲看枪毙犯人的人们”、“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，在鲁迅先生眼中，这些围观者冷漠自私、麻木不仁，可悲可怜可叹。今天，当儿子看着母亲受辱愤然出手的时候，在这个法律健全的文明时代，却得不到法律的保护。
当别人欺负我的时候，你可以不帮我，但是你不能剥夺我反抗的权利啊。
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