《国际歌》传唱了一百年，皇帝梦还是那么根深蒂固
在经历了巴黎公社的血雨腥风之后，1871年6月，公社的领导人之一欧仁·鲍狄埃创作了诗歌《英特纳雄耐尔》（又译《国际工人联盟》）。1888年，法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特为《国际歌》谱写了曲子，国际歌创作完成。
《国际歌》这是国际共运中最著名的一首歌，也是世界上最被广泛传唱的歌曲之一。130多年来，《国际歌》被译成多种文字，传遍地球上每一个角落，响彻寰宇。
1923年，瞿秋白从苏联回到中国，将《国际歌》重译，开始流传于中国。
《国际歌》中这样唱到：
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝，
要创造人类的幸福，
全靠我们自己。
这段话传唱了一百多年，可环视四周，这个皇帝梦还是那么根深蒂固。那些在台上台下高唱《国际歌》的人，有的依旧做着皇帝梦，梦想面南背北，称孤道寡，万古流芳；有的极力劝进表忠，以求拥戴之功，名列左辅右弼；有的背后摇鹅毛扇，密谋于暗室，点火于基层，要当帝师。等而下者则甘愿“净身”做太监，以分得一杯羹。当然这个“净身”是精神“净身”，没了独立人格，所以“挺”不起来，“立”不起来。
这还不是最可悲的，最令人可悲的是存在于千千万万底层民众心中的自古以来的皇帝梦—“明君情结”。这些底层人们一直把自己对美好生活的向往，寄托在“明君”身上。他们天真地认为，自己之所以受苦受难，根本原因是没摊上一个好皇帝。只要有了一个好皇帝，就会上史书屡屡说的那样，河清海晏，四海升平，安居乐业。他们不知道，世间一切苦难的根源，就是那个皇帝，恰如黄宗羲《原君》所指出的那样：“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花息也。’”
回到《国际歌》，堪称历史上反抗的最强音，反抗的声音转了一圈之后，到《国际歌》这里又回归到了它最原始的本质意义，那就是“王侯将相，宁有种乎”。这一刻，没有个人英雄，没有神仙妖魔。大家有一个共同的名字，叫做民众。民众在争取自己的幸福生活，不管谁要阻挡，我都把你打个稀巴烂。
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人。
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